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世俗主义是一种在社会生活和政治活动中摆脱宗教控制的主张，俗称政教分离。这种思想是受到西方经济、文化和政治变革的影响而出现的。关于世俗主义与伊斯兰教的联系提出了许多不同的观点。部分观点通过关注西方在技术领域的发展而认为，在人类生活中摆脱宗教控制是技术发展的前提和人类社会发展的历史必然。但是许多思想家认为，世俗主义是以一种不可否认的方式建立在中世纪的“废墟”之上。西方的文化、宗教和社会元素对出现宗教脱离人类生活的思想产生了直接的影响。因此，不能将这种观点推广到其他社会尤其是伊斯兰社会。

世俗主义是一种在社会生活和政治活动中摆脱宗教控制的主张，俗称政教分离。这种思想是受到西方经济、文化和政治变革的影响而出现的。关于世俗主义与伊斯兰教的联系提出了许多不同的观点。部分观点通过关注西方在技术领域的发展而认为，在人类生活中摆脱宗教控制是技术发展的前提和人类社会发展的历史必然。但是许多思想家认为，世俗主义是以一种不可否认的方式建立在中世纪的“废墟”之上。西方的文化、宗教和社会元素对出现宗教脱离人类生活的思想产生了直接的影响。因此，不能将这种观点推广到其他社会尤其是伊斯兰社会。
在前几期节目中，我们研究了个人主义、科学主义和理性主义，这些都是世俗主义的思想基础。与此同时，我们还提出了伊斯兰教对这些思想所持的观点。在本期节目中，我们将研究世俗主义的另外一个思想基础——自由主义。自由主义主张个人活动和发展的完全自由，反对政治、社会和宗教束缚。
自由主义具有很多分支，其中包括政治自由、经济自由和道德观自由。但是它们的共同点是主张国家的政治生活、经济生活和社会生活都要以维护个人自由为目的，反对任何形式的专制。生命、自由和财产是公民不可剥夺的基本权利，公民在法律许可的范围内享有充分的自由权。
约翰-洛克和托马斯-霍布斯是17世纪英国著名哲学家，他们是自由主义的典型代表。《政府论》是约翰-洛克最有影响的政治思想著作。他在该书中写道：“在自然状态下，由于人人平等，每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利，这些权利乃是由自然法加以昭示并予以保护的，任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。”
自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。其特色为追求发展、相信人类善良本性、以及拥护个人自治权，此外还主张放宽及免除专制政权对个人的控制。
自由主义思想的基本特征之一就是“自由”是绝对的价值观，并且优越于其他的人类价值观例如：平等、公正、信仰和美德。这里所说的优越的意思就是不能以维护其中任何一种价值观为借口去限制人们的自由。在自由主义所定义的自由中，个人的权利优越于道德或善。自由主义者认为，这种优越体现在政治、经济、社会以及人类生活等各领域。
在自由主义者看来，个人的自由与独立应当是毫无束缚的。每个人都应当根据自己的意愿来选择良好、幸福的生活，而且政府无权限制个人自由。
自由主义的基础是个人主义。它强调个人的自由、个人的参与或个人的经济活动，认为个体的性质决定集体的性质，这种秩序规定了个人与国家、自由与强制的关系，规定了公共权威强制力的适用范围，也包含了规范个人与权威关系所必须的法律结构。个人主义的价值观表明：人性的首要法则就是维护自身的生存，在人类社会中，人的价值是首位的，每个人都有追求幸福的权利。
自由主义区分于其他政治哲学的显著特征是，它是以个人的自由和权利为立论的基点，把它们的价值的普遍有效性作为不言而喻的前提。在伊斯兰教中，自由享有崇高的地位，但是自由不优越于其他价值观，反而其他一些基本的价值观例如公正要优越于自由。伊玛目阿里关于公正的重要性和地位说：“清高的真主将公正作为创造人类的根源、人类生活的支柱、远离压迫和罪恶的因素以及伊斯兰教的明灯。”自由主义认为，公正是为了服务于自由，但是伊斯兰教却将公正置于更高的等级。
伊斯兰教所定义的自由与自由主义所定义的自由存在的另外一个区别就是，在伊斯兰教看来，人类在享有自由的过程中负有责任。人类不仅对自己和自己的同类负有责任，而且还对造物主负有责任。履行这些职责会对人类的幸福和灾难产生直接影响。真主在《古兰经》第66章禁戒章第6节经文中说：
信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令。
伊斯兰教不赞成自由主义中极端的个人主义，也不赞成马克思主义中所倡导的极端的集体主义。根据伊斯兰教导，个人权利应当受到尊重，与此同时，社会利益也应当受到关注。因此，在维护个人权利的同时也应当维护社会利益，而不是将其中一个作为另外一个的牺牲品。

伊斯兰教不赞成绝对的自由，主张有责任的自由，从而保证个人与群体，不同文化群体间的和谐。这也是保证社会和谐的思想主张，这一主张反对以自己为中心，不顾及他人的极端的个人主义，如西方主张的绝对新闻自由、言论自由的问题。伊斯兰教认为，人类不是动物，人在拥有自由的同时还应有道德的约束。自由不是目的，真正的自由首先是有责任的自由，这种自由的目的是实现社会的公平与和谐。
亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《从伊斯兰教导的角度批判世俗主义》系列节目就播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！