在本台今天这一时间的节目中，我们将向大家介绍伊朗文化中的悼念仪式，希望大家能够喜欢我们的这一节目。

在伊朗文化中，首个被历史记载的最明确的悼念仪式的文献是希亚乌什的葬礼。希亚乌什是伊朗著名诗人菲尔多西著名史诗《列王纪》中的一个悲情人物。《布哈里历史》一书中对悼念希亚乌什写道：布哈拉人民为在所有地区都很出名的希亚乌什被杀害而痛哭。人们为悼念希亚乌什谱写了挽歌，并在吟唱他的挽歌时哭泣。这一记载具有3000多年历史。

除了《布哈里历史》，乌兹别克斯坦的撒马尔罕市附近地区的一些壁画上也发现了关于哀悼活动的内容。在该国彭吉肯特市发现的一幅壁画上描述着关于希亚乌什的葬礼的内容。在这幅图面上，一个灵柩敞开着，希亚乌什躺在里面，周围的人们为哀悼他而击打自己的头部。

在什叶派的第三位伊玛目—伊玛目侯赛因于公历680年在伊拉克卡尔巴拉殉难数年后，圣裔和阿拉维派穆斯林在麦地那首次举行了悼念伊玛目侯赛因的仪式。在伊斯兰教历65年（公元685-687）后，为了为卡尔巴拉殉难的烈士们报仇，在穆赫塔尔的领导下，阿拉维派穆斯林在库法发动了起义。

然而，在伊朗举行悼念伊玛目侯赛因活动的历史可以追溯至白益王朝统治时期，这一王朝的统治时期为公元945年至1055年。

在白益王朝之前，什叶派和阿拉维派穆斯林也聚集在一起举行悼念伊玛目侯赛因的仪式。在举行悼念仪式时，他们身着黑衣，在家门上悬挂具有哀悼标志的黑色布条。每逢伊历塔苏阿日和阿舒拉日，伊玛目萨迪格便足不出户，附近的人们纷纷前来就阿舒拉事件向他表示慰问。由于缺乏庇护和当局的施压，人们只能在不同地方零星地举行纪念阿舒拉事件的仪式。

阿巴斯王朝哈里发对什叶派穆斯林的施压与日俱增，在阿巴斯王朝穆塔瓦基勒哈里发统治时期（公元847年-861年），他下令军队毁坏伊玛目侯赛因陵墓并水淹卡尔巴拉所有陵墓。于是，伊玛目侯赛因的陵墓及其附属建筑在公元850年至851年期间被穆塔瓦基勒毁坏，什叶派瞻仰者也被禁止瞻仰伊玛目陵墓。

在信奉什叶派的白益王朝掌权后，卡尔巴拉伊玛目侯赛因陵园获得重建，悼念伊玛目侯赛因的仪式被确定下来。在此期间，人们每年都举行隆重的伊玛目侯赛因悼念仪式。悼念仪式在什叶派穆斯林中心巴格达卡尔赫地区举行，仪式较为隆重。在伊朗库姆、卡尚、萨卜泽瓦尔和萨维等地区，在举行伊玛目侯赛因悼念活动期间正式放假，人们在宗教场所举行悼念仪式。自那时起，向人们提供水和甜饮的传统便被传承下来。举行悼念仪式的人们身着黑衣在各街道小巷吟唱挽歌。不过，在那时的悼念活动中，没有肩扛阿拉姆旗帜的习俗。阿拉姆旗帜是在举行阿舒拉悼念活动中所使用的一种标志性器物，由一根长木做成，上面安装着多个铜质品，并装饰着彩色织物。

随着白益王朝的垮台，缅怀卡尔巴拉烈士的悼念活动被叫停。尽管如此，人们仍秘密地举行悼念仪式。直到帖木儿王朝结束时，很少有关于悼念仪式的相关记载。在此期间，穆拉·侯赛因·瓦阿兹·卡什菲著写了关于伊玛目侯赛因殉难的《烈士颂诗》一书。在帖木儿王朝最后一位君主统治期间，其首都赫拉特再次开始举行悼念伊玛目侯赛因的活动。

帖木儿统治者赋予了什叶派穆斯林一定程度上的行动自由。《烈士颂诗》一书是举行悼念仪式的最重要依据。在恺加王朝期间，悼念仪式的演说者以朗诵《烈士颂诗》而以“朗诵颂诗者”而闻名，这一称谓被保留至今。

随着萨法维王朝在伊朗建立政权以来，什叶派成为伊朗人的官方教派，悼念圣裔尤其是伊玛目侯赛因的活动越来越受到重视。在萨法维王朝时期，悼念活动再次在各地区举行。整个伊朗尤其是库姆和卡尚地区举行的悼念活动更为盛大隆重。然而，随着悼念仪式越来越隆重，人们开始就悼念仪式的隆重程度展开竞争，每个地方都致力于通过一些特殊方式举行悼念仪式，并致力于彰显自己举行的悼念活动更好、更隆重。

尽管如此，悼念仪式诸多传统习俗实际上几乎都是在恺加王朝（公元1785年－1925年）时期形成的，或者说今天的悼念仪式的传统习俗都差不多形成于这一时期。悼念活动的场地也首次变成了伊玛目侯赛因纪念堂。在此之前，名为“伊玛目侯赛因纪念堂”的场所并不存在。

在举行哀悼仪式时诵读哀悼辞的艺术形成于萨法维王朝（公元1501年—1736年）时期，盛行于桑德王朝（公元1750年－1794年）时期。在恺加王朝国王纳萨尔丁执政时期，他通过政府将举行悼念仪式和诵读哀悼辞的习俗确定下来。诵读赞词和肩扛阿拉姆旗帜的习俗也在这一时期形成。于是，具有特殊仪式的哀悼活动每年都由人民在政府的组织下举行。

萨法维王朝上台执政并不仅仅是一种政治转变，国家的文化基础也不得不发生改变。随着国王伊斯马仪一世上台执政，伊斯兰教什叶派被定为国教。尽管如此，但萨法维王朝却面临人民并不了解十二位伊玛目教义的难题，因为人民当中并没有关于什叶派法学的相关书籍。在意识到学者和宗教书籍匮乏这一问题后，萨法维王朝致力于从阿拉伯什叶派学者中招贤纳士。随着众多学者的到来，什叶派教义及其文化在伊朗获得了广泛传播，其中对伊朗女性文化产生重大影响的一种文化是悼念伊玛目侯赛因问题和成立“女性朗诵颂诗会”。

伊玛目侯赛因的悼念仪式早在伊玛目时代就已存在，在白益王朝时期获得一定发展，并逐渐演变成在市场周边和街道上举行的悼念活动。随着白益王朝的垮台，这一传统仪式面临消失的风险，并在塞尔柱王朝时期陷入低谷时期。然而，随着萨法维王朝的上台，伊玛目侯赛因悼念仪式又兴盛起来，人们在家里、户外、清真寺、宗教场所、市场和街道举行哀悼活动。久而久之，伊玛目侯赛因悼念仪式成为一种社会体制被人们传承下来。这一仪式并未随着萨法维王朝的垮台而消失，而是规模越来越盛大和隆重。

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！