伊斯兰教人权（79）
在今天这一时间的节目中，我们将向大家简述人的肚腹的权利。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
所有天启宗教都在制定法律法规中坚决支持走中庸之道，甚至在道德体系中，谴责在任何方面偏激，并认为，这是愚昧无知的产物。
在上期节目中，我们从伊斯兰教权利体系的角度探讨了人的部分肢体和器官的权利和义务。在今天这一时间的节目中，我们将探讨肚腹的权利。
伊玛目萨贾德在《论权利》一书中就肚腹的权利说道：至于肚腹的权利是，肚子对于你的义务是，肚子作为容器不能吃被禁止的食物，无论多少，而且在吃合法食物时应保持适中，吃饭是为了给身体补充能量，但不能撑肠拄腹，不要忽略别人，也不要忘记宽容和公道。因为，贪吃的结果是懒惰和懒散，它将阻止你行善、做善事。同样贪吃贪喝的结果将是无知和失去理智。
显而易见的是，真主创造这一器官不仅仅是为了给其他器官补充营养，使人类能够继续生活，而且还让人类从吃喝中获得享受。正如真主在《古兰经》中所说：“信主的人们啊！你们吃我所赐给你们的净美食物，你们应当感谢安拉，如果你们只崇拜他。”（2.172）
吃喝时还应遵守其条件，伊玛目阿里就此说道：不应食用真主禁止的非法食物。
凡是真主直接在《古兰经》中禁止吃喝的食物都是非法的。还有一些间接的事情也是非法的，如侵犯他人的财产和权利，例如偷窃、交易中诈骗、受贿等。通过这些方式获得的任何食物都是被禁止的，而食用这些是对肚腹的欺骗，这个器官在后世将向人讨回他的权利。
与此同时，如果没有使自己的财产变得纯洁，如出散天课和五分之一税，那么用这些财产所购买和食用的食物也是非法的，这是在践踏肚腹的权利。
食用一些《古兰经》和圣训所禁止的动物肉食也是非法的，远离这些动物的肉食是天职。与此同时，食用合法的动物肉食也有很多条件，如遵守正确的宰杀方式。否则合法食物就变成了非法食物，在饮用方面也是如此。
另外，在吃喝中浪费是被禁止的。正如伊玛目萨贾德所说：贪吃受到谴责的原因是，其结果是懒惰和懒散，不去行善和做善事。同样贪吃贪喝还是无知和失去理智的因素。
伊玛目阿里就贪食及其与疾病的关系说道：你们少吃，以便你们减少疾病。在专家们看来，贪食将危害身体健康，并减少人的快乐和寿命。因为食物中的醋酸会增加血液中的胆固醇。我们吃的越多，胆固醇也就产生的越多。久而久之，此事会损害血管，减少人的寿命。另一方面，过分饮食将会减少思维成长。如果过量食物进入胃中，为消化这些食物，胃分泌出大量胃液。最后，大量血液流入消化系统内。血液控制系统就会减少向大脑供血，随之，只有少量的氧气和营养进入大脑。从而，大脑的创造力、感观、对问题的理解力将会下降。
自然天性和兴趣爱好人性融合在一起，促使人为生活而努力工作。但是人类与生俱来的这些天性无法自主分辨善与恶，也不关注善与恶。因此，人的天性和爱好在情性和宗教的帮助下可得到控制，并且行进在中庸的道路上。
毋庸置疑，天性包括性欲是人的本能。与其它一些学派相反，伊斯兰教不允许压抑人的本能，而是强调控制这股内在力量。就此，真主的众使者力求从内部对人进行改良，并将信仰的种子播撒在他们的心中，给他们教授知识和哲理。为满足自然需求、阻止社会腐败盛行，他们认为结婚是神圣的事情，组建家庭是必要的。人类伟大教育家的目标是在一个建立在爱情和诚挚基础上的家庭中培养人的道德和精神情操。伊斯兰教不接受非法性关系的同时，要求妻子和丈夫相互喜爱与爱慕。伊斯兰伟大先知说：“没有任何事情比结婚更受欢迎。”先知还说：“结婚是我的行为方式，放弃这种行为方式的人不是我的追随者。”
伊玛目萨贾德在《论权利》一书中就身体器官的最终义务阐述了人的天性。他指出，性欲本能的权力是保护它避免做违法的事情。为避免做违法的事情，你应当避免观看被禁止观看的事物，牢记死亡，害怕真主的惩罚，向伟大的造物主伸出你的双手，祈求真主给予佑助。
伊玛目萨贾德就阻止性欲冲动指出：为了遏制冲动，一个人必须借助身体另一些器官尤其是眼睛的帮助。如果眼睛不去观看不良事物和剌激性欲的镜头，那么，人就不会出现邪念，也不会堕入腐败和放荡不羁的深渊。伊玛目萨贾德强调的另外一点是常记死亡，害怕真主，避免使自己向违法犯罪方向倾斜。真主在《古兰经》中说：“记住死亡对于有理智的人来说足够了。”
伊玛目阿里说：“当你打算做一件不好的事情时，你就想想死亡，因为想起死亡可减少人的欲望和性欲。”
好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！
