九月 14, 2017 21:04 Asia/Shanghai

这是该系列节目的最后一期节目。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。

在往期节目中我们说过,伊斯兰教人权涉猎更广,更完善,完全超出了西方人权及国际文件关于人权提出的内容。在伊斯兰教看来,人权不仅仅是与个人和社会生活息息相关,而且还包括家庭、个人权利、人的肢体和器官的权利和义务,其中最重要的是作为真主仆人的义务。在往期节目中,我们阐释了人权的各个层面,这些伊斯兰教早在1400年前就已详细地阐述过,这是该天启宗教包罗万象和神圣性的体现。另外,伊斯兰教人权学说在阐述人类的任何权利中都会明确与之相对的义务和责任。因为,人权是一种权利,权利和义务是相辅相成的。

人权的含义就是所有人从人性的角度而言都具有相同的基本权利。伊斯兰教通过真主的最后一位使者先知穆罕默德为人类制定了基于人性基础之上的法律法规。

非天启学说认为,他们不需要真主和先知的指令,一切都依靠人为的溯源。与这些学说的人权观相反,伊斯兰教对真主造化人类的目的以及人类在今后两世的幸福持有特殊观点,并制定了个人在权利问题方面的很多义务和责任。然而,世俗学说却把这些个人义务从权利问题方面排除在外,并认为这些只是品德方面的问题,在此方面的决定只关系到个人本身或社会。

西方人权观坚决主张保护个人自由、支持契约自由、强调财产权利、公民和政治权利高于经济权利。西方人认为,争取人权主要就是限制政府的权力。他们把人权想象成为一种超出宇宙、超出人世而独立存在的东西。然而,西方的人权理论存在着一个明显而巨大的矛盾:在国内神化人权,在国外持续、无耻地践踏人权。比如欧洲和美国对巴勒斯坦、伊拉克和阿富汗被压迫人民的权利就采取了种族主义的傲慢态度。

用一个示例可以说明伊斯兰教人权体系在家庭义务方面的优越性。如继承遗产、赡养、善待妻子、遵守妻子的权利等,尽管这些都是个人问题,但绝对是一种权利。在伊斯兰教看来,对这些做出的决定应以天启权利制度为基础。也就是说,“家庭”在伊斯兰教人权体系中是一个基础,所有的法律都是在服务于这一基础。例如,继承遗产是为家庭制定的一项法律,是家庭和家族成员之间的一种相互的权利。因此,如果一个无儿无女的人去世了,他的遗产继承权就会被转移给他的族人,而并非转给政府。

伊斯兰教人权体系的另外一种优越性是归纳推理,意思是说可以在受益方或受害方之间进行论理。当然,当这种优越性完善的时候,归纳推理就成为了理性推理,而并非经验推理。

然而,西方的人权体系是建立在信用规则基础之上的,这是可以动摇的。但是伊斯兰教人权却是具有形成根源法律的体系。这些法律以事实为依据,是建立在理性推理基础之上的。

伊斯兰教人权体系最大的优越性之一是,与东西方理想主义学说和体系相反,伊斯兰教人权体系并没有仅限于书本和文章,与此同时还考虑到了其执行的保障。每个法律的执行保障都建立在两种基础之上,一是害怕在他人面前丢脸,二是害怕惩罚。但是在部分情况下,如果这两种情况都不存在,人为执法的动机就会荡然无存。如果一个人在无人知晓的情况下触犯了法律,那么此人便会逃避社会的批评和公众的斥责。如果法律触犯者有强大的社会背景,他就会轻松地逃避法律的制裁,用自己的“政治资源”杜绝惩罚的途径。尽管这两个基础一直是法律执行的最重要保障者,但是很多事例表明,上述规则的例外不是非常罕见的。

现在的问题是,如果这两个基础不存在,我们拿什么去保障法律的执行呢?什么动机可以成为暗中触犯法律的威慑者呢?又有什么因素能够阻止强权势力触犯法律呢?所以说,执行法律需要动机。当然,对人而言,触犯法律是有益的,因为这能够保障他的“一己私利”。另外,法律制度在没有执行保障的情况下是毫无价值可言的,因为一旦违法的缺口被打开,所有领域和所有人都将会受到牵连。

在该方面,伊斯兰法律制度具有最权威的诠释。所有天启法律尤其是伊斯兰教教律向人类发出这样的信息,即:执行法律是一件只带着亲近真主的动机去完成的工作,人必须要清楚,自己只是奉献者。因为惩罚犯罪的人是真主。人应该清楚,真主对人的一举一动明察秋毫。真主在《古兰经》血块章第14节经文中说:“难道他还不知道真主是监察的吗?”

在伊斯兰教思想中,任何人都无法获得与天启法律同等的力量,或获得让自己逃避惩罚的力量。在该思想体系中,任何人都走不出天启政府的国土。正如真主在《古兰经》中所说:“逆主的人们不要以为他们可以逃避安拉的惩罚,他们绝不能够。”(8.59)

另外,在伊斯兰教人权体系中,遵守道德价值才能保障权益法的执行。真主在《古兰经》中认为,道德教导是执行天启法律最好的保障。

伊斯兰教人权体系的另外一个优越性是协调。这种协调性在《古兰经》中体现的淋漓尽致。我们可以透过《古兰经》经文的真谛领悟到这一优越性。《古兰经》是在阿拉伯半岛混乱不堪的时期下降的。在《古兰经》下降的整个时期,穆斯林一直生活在差别迥异的环境之中。但是尽管如此,《古兰经》依然通过特殊的协调维护着人的权利,并恪守着人性和道德价值观。

好!亲爱的听众朋友,“伊斯兰教人权”系列节目到此就全部为您播送完了,感谢您长期以来对本节目的关注,再会!

 

 

 

 

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