（罗马章30—34节）

奉至仁至慈的真主之名

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经罗马章第30节经文：

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

[30] 你应当一心一意地倾向正教，那是真主赋予人类的天性。对于真主的造化，绝没有任何变更。这才是正教，但大多数人不知道。

在前几期节目中古兰经提到了真主存在的迹象及其在创造天地中的知识和力量。以上这节经文说，除观看自然规律外，洞察其内部可使人认识真主。因为人体内部可证明万能的至高无上的造物主的存在。

真主在这节经文中要求伊斯兰先知和所有信士不仅口头和形式上，而且要真心实意表里如一地信仰正确的宗教，远离任何歪曲和偏离行为。相信，所有天启宗教均来自于真主，但是令人遗憾的是他们中大部分人陷入歧途，偏离了引导人们走向幸福的正确路线。这节经文指出，只有伊斯兰教是稳固和持久的，没有被篡改。伊斯兰教在创造人类中符合真主赋予的天性。就如在历史的长河中人类的命运未发生改变，全人类在任何时间任何地点拥有一样的命运那样，真主为人类的幸福而下降的宗教是稳固和持久的，并使最后的天启宗教——伊斯兰教熠熠生辉大放光彩。当然，许多人忽略了这个真理。他们寻求人类充满矛盾和缺陷的学说而无视伊斯兰教，或追随偏离正道陷入歧途无法使他们实现目标的宗教。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：真主把人类的天性创造为喜爱真理远离虚伪。天启宗教是建立在真理的基础之上的，寻求真理是天性使然。

二：天性需要的是关注和行动，否则，会被忽略和遗忘。宗教的基础属于天性，但是应当进行宗教教导和教育，以便宗教在我们自身中持久存在。

三：创造人类的制度符合真主的法律制度，因为二者均来自同一个源泉，它们之间不存在任何矛盾。

    下面请听本章第31和32节经文：

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

[31] 你们皈依他，敬畏他，你们礼拜，不要成为以物配主者。

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

 [32] 他们分裂自己的宗教，而形成各个派别，每一派都对自己所奉行的自豪欢喜。

     在上节经文中我们讲述，尽管宗教是天性使然，但是它也面临着被人类忽略和遗忘的危险性。因此这节经文说，每当你们忽略或偏离这条道路

时，你们最终将回归到真主，回归你们认主独一的天性。然后，为了维护宗教，他下达了几项命令：一个是你们要保持敬畏远离罪恶；另一个是通过礼拜和祈祷经常与真主保持联系。如果这两个原则受到关注，人类在其信仰和行为中将不会陷入以物配主之中。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：天性对宗教的倾向性只有在人类祈祷、忏悔、敬畏和礼拜的情况下才能在人类的存在中得以开花结果。

二：认主独一是人类社会团结的因素，而以物配主是人类分裂的因素。

三：在社会中产生分裂是远离一神论信仰和陷入以物配主泥潭的标志。

    下面请听本章第33和34节经文：

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ

[33] 当人们遇难时，他们就祈求养主，并虔诚地皈依他，然后当真主使他们尝试他的慈悯时，他们中的一部分人立即以偶像与他们的养主并立。

لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

[34] 让他们辜负我赏赐给他们的恩惠吧！你们享受吧！不久你们将知道。

    紧接前几节经文，这节经文提到了人类生活的一个典型例子。经文说，每当人类遭遇困难或艰难，别人无法援助他时，他就会对一切感到失望，并将希望寄托于真主，希望真主解决他的困难。在这个时候，人会想起自己因漫不经心而忘记的事情。因此，他对自己的疏忽进行忏悔，并祈求真主消除他的困难和不幸。但是当真主慈悯他，并给予他慈恩时，他便再次忘记真主。他会认为，他的工作和事情进行的顺利取决于其它一些因素。如果这种忘恩负义的行为在人类的生活中持续下去，那么，他将会面临恶劣的后果。尽管他获得了今世的恩典和享受，但是等待他的并不是好的结局。

    从以经文中我们学习到以下几个道理：

一：一些人只有在遇到艰难和困苦的时候才会记念真主，并祈求真主解决自己的困难。如果没有困难，他们就不需要真主。

二：在艰难和压力面前，疏忽将被抛弃，人类将返回寻求真主的天性。

三：幸福和安逸将为忽略记念真主，产生傲慢和忘恩负义的心理创造条件。