（同盟军章6—8节）

奉至仁至慈的真主之名

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经同盟军章第6节经文：

النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا

[6] 先知对于信士比他们自身更亲近，他的妻子是他们的母亲。依据真主的经典，血亲相互之间比信士与迁士更适合于（继承财产），除非你们对你们的朋友行善，这已经记录在天经里。

在上期节目中我们讲述，根据真主的法令，义子和义父不能相互继承对方的遗产，遗产只与亲生父子有关。以上这节经文指出，甚至对人民拥有优先权，对整个民族拥有为父权的先知，对穆斯林具有为母权的圣妻也不能继承穆斯林的遗产，而任何穆斯林也不能继承先知和圣妻的遗产。值得一提的是先知在麦地那在迁士与辅士之间缔结了兄弟盟约，成双成对的穆斯林之间结成了兄弟。尽管如此，在直系亲属的遗产制度中宗教兄弟没有地位。如果一个人希望自己的宗教兄弟继承自己的遗产，他可以通过嘱咐来实现其宗教兄弟的权利。

尽管紧接前几节经文这节经文提出的问题也是关于遗产问题，但是经文的基本句式是以绝对的形式而出现，也就是说，伟大先知在所有事务中优先于信士，他对人们拥有人们对自身所拥有的一切特权。先知在这些特权中优先于每一个信士。因此，信士应当让先知的观点超越于自己的观点，并且顺从他。本章第36节经文也强调了这个问题，每当真主和其使者发布一项命令时，信士在先知面前对于自己没有特权。

很自然，先知是纯洁不谬的，他只考虑个人和社会的福祉和利益。因此，他不会致力于寻求个人和家庭利益，也不会追随自己的私欲和要求。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：先知优先于所有信士，他的权力涉及个人、家庭和社会所有事务。

二：必须尊重先知的妻子，任何冒犯她们的言行都是不允许的。

三：在伊斯兰文化中为巩固家庭基础血统和亲戚关系一直受到关注。

    下面请听本章第7和第8节经文：

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

[7] 当时，我与众先知缔结盟约，也与你和努哈，以及伊布拉欣、穆萨、麦尔嫣之子尔萨（缔结盟约），我与他们缔结了牢固的盟约，

لِّيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ ۚ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا

[8] 以便真主询问诚实者的诚实。他已为逆主的人们预备了痛苦的刑罚。

    前一节经文讲述了伟大先知优先于信士，以上这两节经文提到了伊斯兰伟大先知和以前的众先知所肩负的沉重责任。经文说：真主对先知们确定了权利，同时也给他安排了沉重的义务，并与他们缔约，使他们在传达真主启示和引导人民的过程中不要放弃任何努力，为号召人们崇拜独一真主做出努力，直到生命结束。

    以上这两节经文提到了真主的5位大先知。在提到伊斯兰伟大先知穆罕默德之后又先后提到了先知努哈、先知易卜拉欣、先知穆萨和先知尔萨（耶稣）。

    经文继续说：人民面对众先知的号召分成两伙人，诚实者和不信道者！诚实者就是那些真心实意表明信仰，言出必行之人，并非是那些口是心非，嘴上说皈信了，但在行动上看不到顺从真主命令迹象的人。

    在末日真主将责问这两伙人，并根据他们的想法和言行给予惩罚和奖赏。

    在本章第23和24节经文中真主提到了真正的信士。真主在经文中说：那些诚心实意与真主缔结盟约，并在捍卫宗教方面坚持盟约的人是诚实的，他们将因自己的诚实而获得奖赏。那些在捍卫宗教方面准备献出自己的生命、财产以及所有一切的人，他们在艰难困苦的条件下证明了自己的信仰。

    当然，在这几节经文隐藏着非常有趣的一点，经文说：真主在末日将询问诚实者的诚实，也就是说，仅仅行为是不够的，而且还应证明意图的诚实和动机的纯洁。好多人也参加保家卫国的战争和圣战，但他们的意图不纯洁。除了完成宗教义务外他们还致力于追求功名利禄。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：了解众先知和以前各民族的历史对于信士来说是必要的，以便认识真主关于他们所使用的常道，并行进在正确的道路上。

二：相对于每一个权利真主确定了义务，当人的地位和职位更高，他掌握的权力更多时，他的义务和责任也就更加沉重。

三：言行一致和诚实是信仰的条件，以至于真主使用了“诚实者”一词，而没有使用“信士”一词。

四：真主在末日将根据意图和动机来衡量人的行为，除表面现象外，内在行为也受到关注。