在真主的默助下，我们应利用拉麦丹斋月的精神气氛，致力于自我塑造，净化心灵，进一步迈向亲近真主的巅峰。在上期节目中，我们探讨了信仰的定义及其特点。在今天这一时间的节目中，我们将探讨信仰独一真主的原则。

“万物非主、唯有真主”这一重要的信条足以说明，信仰独一的真主有否定和肯定两方面。也就是说，首先必须要否定诸如偶像崇拜、金钱崇拜、欲望崇拜和权力崇拜等有悖于一神论信仰原则的所有表现。之后再证明对独一真主的虔诚信仰。诸如拜火教徒的二元神论、基督教徒的三位一体、犹太教徒的以物配主思想等，以上这些都公然违背了伊斯兰教一神论纯正信仰的原则。

也许有人会问，为何《古兰经》强调信仰独一的真主？真主在《古兰经》伊姆兰家属章第18节经文中说：“真主秉公作証：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作証：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。”

我们对这一问题的回答是，信仰独一的真主会使人摆脱虚假和荒谬的偶像的束缚，只崇拜独一的造物主。任何时候我们都绝不能接受屈辱，应通过依托于真主的力量来保护自己的思想和行为独立，只行进在真主端正的道路上，并向着一个目标迈出步伐。与此同时，还应坚决防止悖逆，找到独立的认同和个性，保持这一维护团结的声音：我的礼拜、我的顺服、我的生与死只为全世界的养主。

为了能够进入坚固的城堡和一神论信仰的精神氛围中，为了我们能够赋予生活以神圣的色彩和精神气息，我们就必须从自己做起。正如众先知和真主的密友那样，他们在号召他人信仰一神论之前首先以身作则，之后再号召其他人放弃偶像崇拜和摆脱私欲的束缚，一心一意只崇拜独一的主宰，并在造物主的庇护下获得安宁。就此，真主在《古兰经》宴席章第105节经文中说：

“信道的人们啊！你们当保持自身的纯正。当你们遵守正道的时候，别人的迷误，不能损害你们。你们全体都要归于真主，他将把你们的行为告诉你们。”

毋庸置疑，自我塑造是非常困难的一件事情，需要磨练和坚韧的耐力。不贪恋今世的浮华、与私欲作斗争、与以物配主势力作斗争、在困难和威胁面前保持坚韧、为建立一神论体制而勇于牺牲。而没有坚定的毅力这些是无法做到的。

在信仰真主的人中，在坚持一神论信仰和价值的道路上，最艰难一道坎就是当人处于双向道路的时候。一方面是一神论纯正的信仰；另一方面是感情依托于弃真主而迷失自我的那些最亲密的亲人。信仰真主的人为维护自己的一神论思想，不仅应具备内在的素养，而且还应忽略其与亲人的所有关系，如果达到了某种必须要做出决断的阶段，就一定要结束其与他们的关系。就此，真主在《古兰经》忏悔章第23节经文中说：

“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。你们中谁以他们为保护人，谁是不义者。”

当然，《古兰经》经文并不是在推卸我们的责任，这并不意味着我们不再为引导他们而做出努力。但是如果我们为引导父母和兄弟姐妹做出了最大努力，而他们依然执迷不悟、不思悔改，坚持他们的迷信思想。那时，我们就没有义务因骨肉亲情和血缘关系而继续爱他们。