信士应注重自我改良和自我塑造，关注自身的修身养性，以便让自己免遭社会和文化反常行为的伤害，并让自己成为引导别人走上伊斯兰教正道的楷模和表率。真主就此在《古兰经》第66章禁戒章第6节经文中说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令。”

这一天启呼唤中含有多个基本点。第一点，在家庭核心中，父母在文化塑造和巩固信仰基础中发挥着根本作用。如果父母具备用《古兰经》教导引导生活的价值观，就能正确地培养和教育自己的子女。只有这样，父母才能肩负起培养子女认识和践行《古兰经》教导的重任。

这节经文令人关注的另外一点是， 经文提到了真主的命令：“你们应保护自身和家属”，“保护自身”指的是自我塑造和修身养性。这一点表明，在教育和培养方面，人们不应只将希望寄托于教育中心或社会培训中心，也应从家庭内部进行富有建设性的教育。家庭教育至关重要，因为健康的家庭在组建健康的社会中发挥着根本作用。家庭是构成社会的最基本单位，是社会的基本组成细胞。如果一个国家能够在巩固家庭方面采取一定措施，既能让社会免遭伤害，还能促进社会取得和谐、健康发展。鉴于此，《古兰经》第66章第6节经文在提到“你们应保护自身”后提到了家属，并表示，你们应保护自己和家属免遭火刑。

最后一点，这一天启呼唤看来是在解释“保护自身和家属”可以避免遭受火刑这一含义。尽管真主在这节经文的最后说道：“主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神，”通过这节经文，可以明确地得出这一结论，即：《古兰经》提到了复活日地狱的火刑，不注重自身修身养性和家庭教育的人，等待他们的结局将是火刑的痛苦惩罚。

伊斯兰教是今生和后世兼顾的宗教。今世是后世的农场，今世的生活犹如为了获得两世吉庆而耕耘的农场。毋庸置疑，是否在熊熊燃烧的地狱接受惩罚取决于世人在今世的功修。

在当今世界，由于不注重自我塑造和自身修养，不关注家庭教育，社会道德体系分崩离析，诸多道德败坏的残酷事实让人瞠目结舌。一些人盲目追求物质享受，一味追求毫无节制的自由，有些人甚至坠入堕落的深渊。然而，希望获得真主喜悦的人则笃信真主和末日，他们注重修身养性，虔诚敬畏，他们希望在真主阙前获得更高品级。这些人对那些没有伊斯兰教信仰、甚至是反对伊斯兰教和《古兰经》教导的人没有丝毫喜爱之情，哪怕那些人是他们的亲属。真主就此在《古兰经》第58章第22节经文说：“你不会发现确信真主和末日的民众，会与违抗真主和使者的人相亲相爱，即使那等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚。这等人，真主曾将正信铭刻在他们的心上，并且以从他降下的精神援助他们。他将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。真主喜悦他们，他们也喜悦他。这等人是真主的党羽，真的，真主的党羽确是成功的。”信仰的较高品级之一是达到“真正喜悦”的品级。伟大的真主在这节经文的最后谈到了这一品级，“真主喜悦他们，他们也喜悦他。这等人是真主的党羽，真的，真主的党羽确是成功的。”

这一天启呼唤中含有多个基本点。第一点，在家庭核心中，父母在文化塑造和巩固信仰基础中发挥着根本作用。如果父母具备用《古兰经》教导引导生活的价值观，就能正确地培养和教育自己的子女。只有这样，父母才能肩负起培养子女认识和践行《古兰经》教导的重任。

这节经文令人关注的另外一点是， 经文提到了真主的命令：“你们应保护自身和家属”，“保护自身”指的是自我塑造和修身养性。这一点表明，在教育和培养方面，人们不应只将希望寄托于教育中心或社会培训中心，也应从家庭内部进行富有建设性的教育。家庭教育至关重要，因为健康的家庭在组建健康的社会中发挥着根本作用。家庭是构成社会的最基本单位，是社会的基本组成细胞。如果一个国家能够在巩固家庭方面采取一定措施，既能让社会免遭伤害，还能促进社会取得和谐、健康发展。鉴于此，《古兰经》第66章第6节经文在提到“你们应保护自身”后提到了家属，并表示，你们应保护自己和家属免遭火刑。

最后一点，这一天启呼唤看来是在解释“保护自身和家属”可以避免遭受火刑这一含义。尽管真主在这节经文的最后说道：“主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神，”通过这节经文，可以明确地得出这一结论，即：《古兰经》提到了复活日地狱的火刑，不注重自身修身养性和家庭教育的人，等待他们的结局将是火刑的痛苦惩罚。

伊斯兰教是今生和后世兼顾的宗教。今世是后世的农场，今世的生活犹如为了获得两世吉庆而耕耘的农场。毋庸置疑，是否在熊熊燃烧的地狱接受惩罚取决于世人在今世的功修。

在当今世界，由于不注重自我塑造和自身修养，不关注家庭教育，社会道德体系分崩离析，诸多道德败坏的残酷事实让人瞠目结舌。一些人盲目追求物质享受，一味追求毫无节制的自由，有些人甚至坠入堕落的深渊。然而，希望获得真主喜悦的人则笃信真主和末日，他们注重修身养性，虔诚敬畏，他们希望在真主阙前获得更高品级。这些人对那些没有伊斯兰教信仰、甚至是反对伊斯兰教和《古兰经》教导的人没有丝毫喜爱之情，哪怕那些人是他们的亲属。真主就此在《古兰经》第58章第22节经文说：“你不会发现确信真主和末日的民众，会与违抗真主和使者的人相亲相爱，即使那等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚。这等人，真主曾将正信铭刻在他们的心上，并且以从他降下的精神援助他们。他将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。真主喜悦他们，他们也喜悦他。这等人是真主的党羽，真的，真主的党羽确是成功的。”信仰的较高品级之一是达到“真正喜悦”的品级。伟大的真主在这节经文的最后谈到了这一品级，“真主喜悦他们，他们也喜悦他。这等人是真主的党羽，真的，真主的党羽确是成功的。”