古兰经简明注解-列班者章（12）
一月 25, 2022 19:56 Asia/Shanghai
（列班者章102-105节）
奉至仁至慈的真主之名
首先请注意古兰经列班者章第102节经文：
«فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْیَ قَالَ یَا بُنَیَّ إِنِّی أَرَى فِی الْمَنَامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ یَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِینَ»
[102]当他长到能帮著他操作的时候，他说：「我的小子啊！我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下！你究竟有甚麽意见？」他说：「我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果真主意欲，你将发现我是坚忍的。」
在上期节目中我们讲述，先知易卜拉欣请求真主赏赐了他一个善良的儿子。这个经文说：当真主赏赐了他的儿子达到青春生长的年龄，在梦里真主命令他, 在真主的道路上宰儿子为牺牲。
很自然，除了得到父亲的同意外，还应得到孩子的同意。因此先知易卜拉欣向其儿子伊斯玛仪说：我接到了这一命令，你是否准备接受？你觉得呢？父亲宰以及儿子为献牲?!
一般人面临这种命令时，会提出反问：真主，你为什么要我这样做？如果你想要我这样做，我宁可你从来没有赐给我儿子。如果这个孩子应该为你的道路上牺牲，为什么我（他父亲）由我来执行这件事？
众先知，尽管有先知的地位，但都屈服于真主的命令，是真主的仆人。众先知认为真主是全知至睿的，真主的每一个命令都来源于真主的无限智慧和睿智，因此我不能通过其有限的知识，完全了解真主的命令。
少年伊斯玛仪也如此回答：我的父亲啊！遵从真主的命令，不要在意父子关系和人类情感，你要完成自己使命。尽管这样做很难，但在遵从真主的命令的路上，我承受一切困难，并保持耐心。
从这些经文中我们学习到：
一． 众先知的梦境，是真主对他们的一种启示，不同于常人。因此普通百姓不会根据他们梦见的事情，为自己或他人决定。
二． 舔犊之情不应该阻止遵循真主的命令，或犯罪。
三． 履行职责，需要耐心与抵抗。我们不必由于任务的难度，拒绝服从真主的命令。
下面请注意本章第103至105节经文：
«فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِینِ»، «وَنَادَیْنَاهُ أَن یَا إِبْرَاهِیمُ»، «قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیَا إِنَّا کَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ»
[103]他们俩既已顺服真主，而他使他的儿子侧卧着。[104] 我喊叫说：「易卜拉欣啊！[105] 你确已证实那个梦了。 」我必定要这样报酬行善的人们。
在伊斯玛仪宣布准备执行真主的命令（这一点表明父子顺从真主）之后, 易卜拉欣将儿子的脸部放在地上，并准备执行其使命。在那一刻，他获得真主的启示：易卜拉欣啊！我们不想你亲手将自己的儿子宰杀献祭，而想你从溺爱中解脱出来，你成功地完成了这一考验。你确已证实那个梦了，你已证明了不仅有动机和意图遵循真主的命令，还愿意为此做出任何贡献。
尽管伊斯玛仪没有被牺牲了，但易卜拉欣的目的是将自己的儿子在真主的道路上献祭。他的这一目标或意图被接受的。
在宗教文化上，一切事情的价值取决于意图和动机。信道者为做某件事的意图比他的行为更有价值。
从以上经文中我们学习到：
一． 顺从真主命令,是众先知的完美品格之一。基本上，有价值的事情必须是在顺从真主命令，以及获得真主的满意情况下而进行。
二． 有时, 真主的命令只是为了考验人类。
三． 达到（获得）精神完美品格没有任何限制。有时一个青少年（如伊斯玛仪）能够迅速地达到完美品格的高位，并在这一道路上与伟大先知（易卜拉欣）并行。
四． 善行，不仅仅是花费财务，为真主道路牺牲自己也是一种善行。
