在拉麦丹斋月的第六天，我们祈求伟大的真主通过忍受斋戒的饥渴让我们体会世界上饥饿的感受，以便不要陷入麻木不仁之中。

 

阶级分化和贫富差距是人们对社会不满的因素之一。在社会中的不公正和阶级分化越严重，对于社会弱势群体而言生活状况就越艰难。在唯利是图为富不仁的社会中，弱势群体除了受到剥削之外还要忍受巨大的感情伤害。弱势群体越是受到权贵们的重视和关心，他们的生活就会更好一点。

 

伊斯兰教鲜活的教法通过依靠“社会公正”的原则致力于制定公正健康的社会关系。伊斯兰教为在人们之间建立友爱而制定的教规之一就是“斋戒”。斋戒为富人们体验穷人的生活状况、经济压力和社会问题而创造了条件，促使富人们为减少穷人们的疾苦而做出努力。由此社会上压抑和不满的气氛将被打破，在人们中间将产生一种友爱的精神。

 

斋戒最明显的影响之一就是同情穷人。那些拥有舒适的生活，从没有过穷困和衣不裹体食不果腹的富人，可能他们会忽视穷人的境况。斋戒是使富人关心穷人的疾苦，并向穷人伸出援助之手的一种途径。

 

来自伊玛目萨迪格的一段传述说：哈西姆·本·哈基姆向伊玛目萨迪格询问了斋戒成为定制的原因。伊玛目萨迪格说，斋戒成为定制的原因是为了在贫富之间建立平衡，是为了让富人品尝饥饿的滋味，并尽力履行他们对穷人的责任。真主想在他的仆人之间建立贫富平衡，让富人品尝饥饿的滋味和痛楚，以便他们体恤弱势群体和饥饿者。

 

宗教先贤在传述和祷告中把拉麦丹斋月称之为平等的月份。平等也就是共同分享生活给养。因此，他们将尊贵的拉麦丹斋月称之为平等的月份，以便穆斯林相互行善。通过体验这一极具价值的人性善举，穷人仇富的现象会在伊斯兰社会消失。所有人都兄弟般地共同享用真主的恩典。在伊斯兰文化中，鼓励提供食物和帮助穷人都是伊斯兰社会友爱的另外一些体现。斋戒的影响之一就是在富人的内心中建立对穷人的同情心。事实上，饥渴是体会穷人疾苦的因素。因此，富人应接近穷人，并致力于做善事，教育社会帮助弱势群体。

 

伊斯兰伟大先知在拉麦丹斋月进入之前发表的演说中吸引人们关注这一点。先知说：人们啊！谁在这个月份改善他的道德行为，他已为自己预备好了通过天桥的许可证；谁在这个月份懒散怠慢，真主在后世将不会忽视对他的清算；谁对人们怀有恶意，真主在后世唾弃他。谁关心孤儿，真主在后世将关心他；谁体恤骨肉，真主就会在复生日眷顾他。

 

伊斯兰伟大先知在阐释沙尔巴月和拉麦丹月的吉祥时说，沙尔巴月是我的月份，拉麦丹月是伟大真主的月份，是穷人的春天。因此，在这个尊贵的月份中，先知建设性的计划之一就是向穷人施舍。伊玛目萨迪格也在鼓励人们从事这一博取真主喜悦的工作时说，谁在拉麦丹斋月中施舍一次，真主会消除他70种灾难和困难。因此，伊斯兰伟大先知忠实的追随者在这个月份中致力于使拉麦丹月份成为穷人滋润的春天。他们通过真诚的帮助赋予穷人生活以希望和活力，消除穷人的疾苦和忧虑。

 

斋戒还能够在人们中激发与穷人同甘共苦的同情心。斋戒者通过临时的饥渴能够激发自己的情感，更好地体会穷人和饥饿者的疾苦。穷人的权力不会被践踏，他们的疾苦不会被忽视。这种真诚的帮助能够抵消人的部分罪过，弥补人的过失。伊玛目阿里在《辞章之道》第三章第24段格言中说：救济贫困者，安慰悲伤者可赎大罪。真主也在《古兰经》中就此说道：“善行将消除人的罪过” 。伊玛目赛迪格也说：真主启示先知达伍德，我将让一个行善的仆人进入天堂。先知达伍德问道，善行是什么？真主说，那个善行就是使信士的内心高兴，尽管是施舍一颗椰枣也罢。

 

拉麦丹月份和斋戒对于穆斯林而言有着不同的含义。拉麦丹斋月具有特殊的精神含义，能够激励富人帮助穷人的精神。斋戒最明显的哲理之一就是帮助穷人和孤寡妇孺。因为，人通过斋戒和体验饥渴的感觉能够更好地体会到穷人的疾苦。在此情况下，能够更好地为解决穷人的需求而做出努力。

 

伊斯兰教对在拉麦丹斋月中向穷人提供帮助做出了大量强调。有人问伊玛目哈桑·阿斯克里，为什么斋戒成为了定制？伊玛目说：只要富人没有体会到饥饿的痛苦，他们就不会关心穷人。

 

阿诺德于2013年皈依了伊斯兰教。他在体验伊斯兰教神圣的教导后坚定不移地接受了伊斯兰教。他多年来一直坚持在尊贵的拉麦丹斋月里封斋。拉麦丹斋月和斋戒对于他而言非常惊讶。他就初次体验斋戒说道，第一个斋月对于我而言是锻炼一个人在艰难困苦面前的坚韧和耐力。这是我曾经从未有过的体验。之前从其他人那里听到或从书中看到过很多，如穆斯林对斋戒所带来的饥渴有着相同的感受。现在，在尊贵的拉麦丹斋月里我也身同感受。拉麦丹斋月对于他而言不仅仅是意味着忍耐饥渴。他通过斋戒能够感受到世界上所有食不果腹者的痛苦。他就此说道，我们封斋，在有限的几个小时的饥饿之后我们开斋。在那一刻我们明白，全世界很多人都正面临着饥饿的威胁，他们对未来不抱有任何希望。事实上，斋戒就是体恤穷人的一种磨练。我们应为解决穷人们的问题而迈出步伐。

 

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