在拉麦丹斋月的第九天，我们再次在真主御前诵读这一尊贵月份第九天的祈祷词：

主啊！求您赐给我分享您广阔无限的仁慈，求您指导我们您的明证。伟大的主啊！以您的宽容和挚爱，引导我们朝着您所喜爱和满意的光明未来迈进。

拉麦丹月是一个多做善功、洗涤罪过的月份。就如真主在《古兰经》第5章筵席章第48节经文中所说：

你们应当争先恐后的行善。

拉麦丹月是仆人亲近真主的契机。在这个尊贵的月份，信士们应当克制自己的私欲，并通过拜功、斋戒、功修和诵读《古兰经》来成为真主特殊的客人，以享受真主的精神恩惠。

清高伟大的真主在《古兰经》第2章黄牛章第185节经文中关于拉麦丹月说：

拉麦丹月中，《古兰经》开始降示，它是世人的引导，是引导（世人）、辨别真伪的明证。

盖德尔夜是拉麦丹斋月中最高贵、最吉祥的夜晚。这一夜是拉麦丹斋月的心脏，是降示《古兰经》、充满光亮和恩惠的夜晚。真主在《古兰经》第97章高贵章第1节经文中说：

我的确在盖德尔夜降示了它。

斋戒的目的是敬畏真主，以使人们按照真主的旨意行事，不可逾度。所以斋戒是信士对真主敬畏的体现，在生活行为上，是对欲望节制的磨练。仁慈的真主通过降示《古兰经》而为人类指明了方向。《古兰经》是人类获得今后两世幸福的法宝。真主在《古兰经》第2章黄牛章第2节经文中说：

这部经典，其中毫无怀疑，是敬畏者的引导。

在拉麦丹月的夜晚和白天最优越的功修就是诵读《古兰经》。因为《古兰经》中的任何一个单词都是光亮。《古兰经》能够引导人类走向正道。阅读《古兰经》经文可以唤醒信士沉睡的心灵。虽然任何时候诵读《古兰经》都有回赐，但是因为《古兰经》是在拉麦丹月下降的，因此在这一个月诵读《古兰经》具有丰厚和特别的回赐和报酬。伊玛目阿里说：“你们学习《古兰经》，因为它是最优美的语言；你们精通它，因为它是心灵的春天；你们借它的光求医，因为它能医治你们的心病；你们正确地朗读它，因为它是最有益的故事。”

《古兰经》是真主在23年的时间内零星降示给先知穆罕默德的，虽然经历的时间长，但经文从头至尾都是相互连贯的，其中没有任何矛盾。《古兰经》是智慧的源泉，是全人类的向导。《古兰经》是针对全人类下降的，人的理解和思维能力各有所异，有的人对事物理解透彻，具有格物致知的能力，而有的人对事物的理解比较肤浅。因此，《古兰经》中有些经文容易理解，一看就明白，而有些经文意义深奥，一般的人很难完全理解经文的真正意思，这一点更加显示了《古兰经》的天启性和神圣性。

诵读《古兰经》不仅要保持身体上的清洁，同时还要保持内心纯洁。真主在《古兰经》第56章大事章第79节经文中说：

只有洁净者才能抚摸它。

这节经文具有两层含义，第一层含义指的是身体不纯洁，比如没有大、小净的人不能用手抚摸《古兰经》经文；另一层含义是，内心不纯净、对真主不虔诚的人很难理解《古兰经》的深奥意思。

与此同时，当听到有人诵读《古兰经》经文时要静听。就如真主在《古兰经》第7章高处章第204节经文中所说：

当有人诵读《古兰经》时，你们应当聆听，应当保持肃静，以便你们受慈悯。

伊玛目萨迪格说：“当你听到有人诵念《古兰经》时，你应当保持安静并侧耳倾听。”

伊斯兰伟大先知及其家属曾多次鼓励和劝诫人们对《古兰经》经文进行思考和参悟。伊玛目萨贾德就此问题说：“《古兰经》经文是知识的宝库，每当你打开一座宝库时最好先对其进行思考。不参悟《古兰经》就不能发现《古兰经》的精髓，不明白《古兰经》引人入胜、精妙绝伦的真理。参悟《古兰经》经文可以感受到真主无处不在，并使自己的内心和生命中充满真主赐予的光亮。”

伊玛目阿里对他的一位朋友说：“如果你活在人间，你将看到诵读《古兰经》的人有三种。第一种人只为博取真主的喜悦而诵读《古兰经》；第二种人诵读《古兰经》是为了得到今世的财富、名誉和地位；第三种人纯粹是为了沽名钓誉而诵读《古兰经》。”伊玛目阿里接着说：“你们千万不要像后两种人那样诵读《古兰经》，一定要像第一种人那样，只为博取真主的喜悦而诵读《古兰经》。”

在拉麦丹斋月期间饮食方式具有特殊的重要性。从科学的角度来说，对各种食物暴饮暴食特别是脂肪和含糖量较高的食物，将带来各种问题和增加患上如高血压、糖尿病、各种心血管疾病甚至是癌症的危险。尊贵的拉麦丹斋月是为节食和避免暴饮暴食进行的一种锻炼。在开斋的时候身体需要包含葡萄糖（糖分）的能量源，特别是对脑和神经细胞具有益处。椰枣和果汁是良好的补充糖分的来源，因此建议大家在开斋的时候最好吃椰枣、喝果汁和汤以及吃绿色蔬菜。

伊斯兰先知说：“谁在斋月施舍一顿开斋饭就如释放一个奴隶，他以往的罪行也将得到真主的饶恕。”部分圣门弟子说：“真主的使者啊！我们没有这个能力。”先知穆罕默德说：“那你们就向封斋的人施舍一个椰枣或是半个椰枣，如果没有椰枣，那么就施舍一口水。”