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认识伊斯兰教（112）
五月 20, 2017 20:53在今天这一时间的节目中我们将向大家讲述担任伊玛目问题。
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圣训的引导(79)
五月 08, 2017 21:20在本期节目中，我们将讨论“贪婪”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。
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圣训的引导(78)
五月 08, 2017 21:17在上期节目中，我们讨论了“嫉妒”这一话题。我们说，有嫉妒心的人会对他人在学习、工作甚至是精神方面获得的成就、幸福、成功和发展感到不满。与嫉妒相反的就是对人对事怀有善意。一心向善者不希望他人失去恩惠，而是希望恩惠长存。换句话说，一心向善者不仅希望自己获得精神和物质上的幸福，同时也希望他人获得这样的幸福。正如伊斯兰伟大先知穆罕默德所说：“你所喜欢的事情，你也应当希望别人去做。”在本期节目中，我们将讨论“一心向善”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。
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伊玛目侯赛因是人性和勇气的杰作
五月 04, 2017 20:55伊玛目侯赛因的家庭氛围是最纯洁的氛围。他的养育者都具有最崇高的美德和品格。那些肩负引导全人类职责的人把伊玛目侯赛因培养成人。先知穆罕默德的特别关爱、伊玛目阿里充满爱心和正义的呵护、圣女法图麦的优良美德都对伊玛目侯赛因的人格完美产生了影响。
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认识伊斯兰教（111）
五月 03, 2017 21:23众所周知，人类永远需要真主的引导。人类在任何时候都不应失去真主的引导。如果真主的宗教是最后封印的，而那个宗教专属于某个时代或某个地方，它将导致另一些人及其子孙后代失去宗教，此事与派遣先知的哲学相矛盾。最后封印的宗教是广泛和永久的宗教，此举的条件是最后封印的宗教应当在每个时代完成其引导人类的使命，并在保障和满足人类需求方面是切实有效的。
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批判离经叛道组织的思想基础和行为方式（26）
五月 03, 2017 21:02在上期节目中，我们谈到了离经叛道的达伊沙恐怖组织奴役女性，该举措违反《古兰经》教导和真主使者穆罕默德的圣行。尽管在先知穆罕默德为圣初期，在阿拉伯人当中存在奴隶制，但是先知穆罕默德的政策是致力于释放奴隶和废除奴隶制。伊斯兰教的方式是通过改变社会和经济机制来消除奴隶制。然后，在从社会和经济关系中消除奴隶制之后，再宣布禁止奴隶制，而且不允许奴隶制死灰复燃。
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遣圣节专题节目
五月 02, 2017 21:25传达启示的天使伽伯利降临了，他要求穆罕默德阅读他带来的文字。穆罕默德回答说：我不会读。伽伯利天使重复说：你读！他仍听到相同的答复。他再次强迫穆罕默德读。穆罕默德询问，我读什么呢？伽伯利天使说：你应当奉你养主的尊名诵读，他创造（万物），他用血块创造了人。你应当诵读，你的养主至尊至贵，他教人用笔，教授人所不知道的。
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认识伊斯兰教（110）
五月 02, 2017 21:13在今天这一时间的节目里中我们将向大家讲述穆罕默德为最后一位先知问题和伊斯兰教适应时代的需求以及伊斯兰教的永久性问题。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
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伊斯兰教人权（65）
五月 02, 2017 20:49伊斯兰教认为，从法律和道德的角度提出批评是穆斯林的责任之一。但是为了防止一些人在批评过程中言辞过激，逾越权限，或以批评为名对他人进行人身攻击，伊斯兰教为此制定了很多条件，穆斯林应在该框架内提出批评。
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圣训的引导（93）
四月 29, 2017 20:54每个人都会产生报复心理，这是人类的本能。这种真主赋予的感情是基于合理标准的基础之上，并且是为了保护社会体系和获得权利。伊斯兰教反对对个人和社会进行压迫。因此，伊斯兰教认为，反对压迫者并且进行正当的报复是一件受赞许的问题，有时报复甚至是必须的。真主在《古兰经》第9章忏悔章第14至15节经文中对穆斯林说：你们应当讨伐他们，真主要借你们的手来惩治他们，凌辱他们，并相助你们制服他们，以安慰信道的民众，而消除他们心中的义愤。真主将准许他所意欲的人悔过自新。真主是全知的，是至睿的。因此，在《古兰经》和圣训中，报复的意思是指报复那些破坏真主宗教法律的人。正如伊玛目萨贾德在“高尚的道德”祈祷词中为打击压迫者而向真主祈求援助那样。伊玛目萨贾德这样说：“主啊！请你在我遭受压迫时给予我力量；请你在我陷入争论时给予我灵便的口舌；请你在我遭到敌视时赐予我胜利；请你在我遭受欺压时赐予我力量。”