正值伊玛目萨贾德殉难周年纪念日之际，首先我们向所有穆斯林表示沉痛的哀悼和诚挚的慰问。
今天是伊斯兰教历1月12日，是伊玛目萨贾德殉难周年纪念日。这位伟人在伊玛目侯赛因在卡尔巴拉掀起的起义运动中在真主的眷顾下幸存了下来，直到他的父亲殉难后，他成为了高举伊斯兰教旗帜的旗手。伊玛目萨贾德在伊斯兰教历94年在倭马亚王朝哈里发哈沙姆·本·阿卜杜马利克谋害下中毒牺牲。
在武侯德战役中，多神教徒用石头击中了先知穆罕默德的额头，顿时血流不止。有人高呼“穆罕默德死了！”这一谣言使得多神教徒的士气大增，很多意志不坚定的穆斯林开始四散而逃。一些人还打算向多神教徒军指挥官投降，以求庇护。闻见此状，穆斯林大声疾呼说：“即使穆罕默德不在了，穆罕默德和穆罕默德真主的道路依然还在。你们不要逃跑，真主在《古兰经》伊姆兰的家属章第144节经文中说：穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确已逝去了；如果他病故或阵亡，难道你们就要叛道吗？叛道的人，绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。”
这一惨痛的事件在先知归真后再次发生了。当然，卡尔巴拉事件不是一场军事政变，而是经历了半个世纪之久，纯正的伊斯兰教逐渐在被歪曲和偏离下脱离了正规。直到伊斯兰教历61年1月10日达到了高峰期，至此伊斯兰教处于衰亡的边缘。在侯赛因·本·阿里殉难后，伊玛目萨贾德担任伊玛目的时期开始了。
伊玛目萨贾德时期是伊斯兰教最危急的时期。诸如叶齐德及其继承人等执政者们统治着伊斯兰社会。在这一时期，整个伊斯兰世界均在倭马亚王朝统治者的管辖之内。倭马亚王朝君主专制制度借伊斯兰教哈里发之名执政，却不思伊斯兰教发展之事。执政者们利用手中的权力，企图在表面化伊斯兰教的包装下重走阿拉伯蒙昧时代之路，从而取代真正的伊斯兰教。为了实现这一目的，穆阿维耶掀起了一场编纂圣训、先知生平、历史和经注的大规模运动。他篡改伊斯兰教教义和教法，用最卑鄙的手段使圣裔处在被污蔑、被诋毁的风口浪尖。他还包装那些未曾与先知生活过并伪造圣训的人，使他们摇身一变成为了穆斯林当中的“权威和领袖”，这些举措逐渐使得伊斯兰民族对圣裔产生了敌意。以至于约80年，在整个伊斯兰世界讲坛上，每逢周五主麻聚礼，演讲者在讲话中都会诅咒阿里·本·阿布塔里布，并将其作为演讲的一部分和一项责任。
为了复兴伊斯兰教，伊玛目萨贾德在第一阶段中必须要让多年来疏远和敌视圣裔的穆斯林大众了解圣裔，教导他们热爱真理之人。虽然叶齐德执政期间气氛令人窒息，但伊玛目贾瓦德首先善用人们对伊斯兰教的信仰。因为他非常清楚，《古兰经》和圣训已被完全篡改，但是天房仍是全体穆斯林的礼拜朝向和朝觐环游圣地。因此，他从此入手。而叶齐德误以为，他已经将整个伊斯兰教置于“万劫不复之地”。
伊玛目萨贾德在自我介绍时一开始就明示，他正是人们信仰的真主使者的后代。因为倭马亚王朝执政者对人们说，“他”已经死了，已经成为过去式。而我们还在，我们是他的继承人，是穆斯林的领袖。因此，伊玛目萨贾德用人们所熟知的麦加和米纳以真主使者后代的身份介绍自己。他说：“人们啊！我是麦加和米纳之子，是圣泉和萨法之子。”
这句话是伊玛目萨贾德向伊斯兰教这具毫无生命气息的躯体吹入的第一口气。以便人们明白，麦加、米纳、圣泉和萨法的尊贵与 “真主的密友”息息相关。
伊玛目萨贾德为了进一步介绍自己对从穆阿维耶时代起就敌视并诅咒“阿里”的人们说：“我是先知穆罕默德及其继承人阿里的后代。”他必须用人们认识并引以为荣，但却不知道其主人的一些标志来进一步介绍自己。因此他说：“我正是打倒悖逆者，直到他们宣读作证词的人的孩子；我是在先知身边用两把剑和两支长矛英勇战斗，并两次迁徙，两次效忠，在白德尔和候奈尼战役中与多神教徒英勇搏斗的人的孩子；我正是笃信真主的人的孩子。”
人们惊讶地看着伊玛目萨贾德，他们期待着更多的信息。伊玛目萨贾德在此条件下为了复兴伊斯兰教开办了认识伊玛目的课程。他们为了介绍被人诅咒的伊玛目阿里这样说道：“我是信士们的清廉者、众先知的继承者、多神教徒的战胜者、穆斯林的领袖、圣战者的向导、功修者的点缀、哭泣者的骄傲、最坚韧、最优越的圣裔的孩子；我是伽伯利天使确认的人的孩子，是米卡伊利天使帮助过的人的孩子；我是捍卫穆斯林尊严、与违约者、背叛者和与欺压势力为伍者作战，并与伊斯兰教的敌人们顽强斗争的人的孩子；我是古莱氏族最优秀的人的孩子，他是第一位接受真主及其使者号召的信士，是真主宗教的援助者，是真主智慧的花园，是真主知识的承载者。此时，伊玛目萨贾德提到了这个人的名字。他严肃地说：是的，他就是我的爷爷阿里·本·阿布塔里布。他有两个孩子哈桑和侯赛因。他还说，我是世界模范女性的孩子，我是圣女法图麦则赫拉的孩子。” 听到此处，一部分人受到了感化，随后表现出了内心复苏的迹象。
在当时的倭马亚执政系统中，腐败、犯罪、异端邪说甚嚣尘上。在这样恶劣的环境下，伊玛目萨贾德致力于用智慧复兴伊斯兰教，重塑伊斯兰教的思想体系。他想让穆斯林了解宗教的真正含义，把伊斯兰教的纯正思想灌输于人民的内心中。因此，伊玛目萨贾德把先知清真寺作为学校，致力于宣扬圣裔学说。事实上，伊玛目萨贾德通过教育一些特殊的学生为复兴穆罕默德纯正的伊斯兰教奠定了基础。除此之外，伊玛目还通过教育奴隶，之后再释放他们从而使一大批人认识了纯正的伊斯兰教。在传述中说，伊玛目萨贾德在主道上释放了一千个奴隶。他为奴隶赎身，并给他们教授知识。他们近距离认识了纯洁的伊玛目，并在伊玛目的言行教导下受到了影响。伊玛目萨贾德向他们传授了伊斯兰教纯正的教导。
与此同时，伊玛目萨贾德借人们对伟大真主的需求在社会上复活了功修这一毫无生命的躯体，用他的功修和祈祷再次复兴了伊斯兰教世界观。纯正的伊斯兰教在卡尔巴拉事件之后得到了复兴。在伊玛目萨贾德之后，伊玛目巴基尔和伊玛目萨迪格把认识了圣裔的人们带进知识的殿堂，孜孜不倦地向他们传授宗教知识。
值此伊玛目萨贾德殉难周年纪念日之际，我们再次向所有穆斯林表示沉痛的哀悼和诚挚的慰问。
