En el nombre de Dios. Saludos a todos ustedes estimados oyentes. Estamos con otra edición del Panorama de la Poesía de la Revolución. Esperamos que estén felices y tengan tiempo para acompañarnos.

Como recordarán en la edición anterior hemos estudiado el antecedente de la poesía religiosa y el proceso de su evaluación a lo largo de la historia de la poesía persa. Hoy junto con el Dr. Garmarudi, poeta, investigador y traductor contemporáneo, estudiaremos este concepto. Ahora les invitamos a que por favor nos acompañen como siempre.

Para todos los investigadores, diferentes motivos pueden influir en la creación de una obra; los contextos educativos, familiares, sociales, económicos, culturales y políticos de una sociedad entre otros motivos dejan distintos efectos en una obra. Puesto que todos estos influyen el pensamiento, los recuerdos, los juicios internos y en la profundidad mental de un poeta. No obstante, según todos los críticos e investigadores, el factor más eficaz es la ideología. El Dr. Musawi Garmarudi opina lo siguiente sobre la importancia de la ideología en la creación de una obra.

Dr. Garmarudi: La ideología es el factor más importante en la creación de una obra; da igual que la ideología nazca por dentro o por el conocimiento. La ideología, como el gran motivo interno, le proporciona al poeta la sensación necesaria para florecer un pensamiento poético, hasta un punto que, a veces, el poema sirve para expresar la ideología.

Locutora: Dariush Ashuri en una de sus obras titulada “La Otra Necesidad” precisa que ‘la ideología’ es lo que ayuda al hombre superar la vida material y, le aporta alas para volar sobre el mundo. En la poesía persa, desde el pasado hasta la fecha, se observa claramente el efecto de la ideología. Sobre la poesía religiosa y sus características, Musawi Garmarudi dice lo siguiente:

Dr. Garmarudi: Según el concepto, la poesía puede ser religiosa o no religiosa. Para mí el tema de la poesía puede ser religiosa u otro tema pero, el poema es el poema. Yo mismo he compuesto poemas tanto para mi propio corazón como para los Imames, los asuntos de creencia y sobre todo lo que creo; el poema es el poema, da igual de qué se trate; un poema puede abordar sobre su hijo, su país, su sociedad o sus costumbres, etc., lo más importante es lo que surge de la mente innovadora del poeta pero, nunca un poema puede ser compuesto por la orden de alguien. Estoy orgulloso de mi mismo tanto en este mundo material como en el otro, por mis obras de poesía religiosa pero, esto no quiere decir que, la poesía religiosa para mí es lo único; el poema es el poema cuyo tema puede ser religioso, social, amoroso, místico, etc., y todo depende de la inspiración del poeta.

Locutora: Muchas obras poéticas de Garmarudi abordan sobre la religión. Con motivo de la Designación del gran profeta del Islam (P), el poeta compuso su primer poema en la métrica de los poemas de Nima, titulado “El Origen de la Luz” que se debe su fama.

Ya son conocidos tanto la poesía moderna estilo Nima como los versos libres cuyos temas son sociales y políticos. Quizá nadie lo imaginaba que se puede emplear este estilo para exponer los conceptos religiosos. Por primera vez, Garmarudi presentó la poesía religiosa en el estilo de la métrica libre y moderna de Nima.

A juicio del maestro Bahaedin Khoramshahi, dicha obra es única y muy destacada en la poesía religiosa de nuestra época. Los conceptos religiosos de la obra exponen el talento, la fuerza y el fervor religioso del poeta. La alta imaginación de Garmarudi en reproducir las escenas poéticas se notan en esta obra y, las descripciones poéticas y cariñosas, todas indican la devoción que mantiene el poeta hacia los líderes religiosos.

Garmarudi en otra obra denominada “La Línea de la Sangre” describe la inocencia del martirio del Imam Hossein (S), nieto del gran profeta del Islam en el acontecimiento de Karbala. Sus descripciones son muy bellas y eternas.

El lenguaje de Garmarudi en estos poemas es sólido, fluyente y claro y tienen un espíritu épico. De hecho, el poeta ha podido logar su propio lenguaje. En sus poesías religiosas apenas se encuentran fragmentos que carezcan de los cargos emocionales.

Queridos amigos, en la próxima edición analizaremos más las obras religiosas del Dr. Musawi Garmarudi. Les invitamos a que estén con nosotros en la próxima edición. Hasta pronto.