En el nombre de Dios. Saludos a todos los estimados oyentes. Estamos con Uds. con otra edición del programa Panorama de la Poesía de la Revolución.

 Esperamos que estén felices y tengan tiempo para acompañarnos. En el capítulo de hoy les presentaremos al desaparecido poeta, Mohammad Hossein Shahriyar. Si son oyentes habituales de nuestros programas, sin duda, recordarán que en la serie titulada La Poesía Contemporánea Persa de Irán les habíamos contado sobre Shahriyar y su estilo poético. En aquella edición y teniendo en cuenta sus poemas después de la república islámica y su apoyo al pueblo iraní en los buenos y malos momentos, creímos conveniente recordar al poeta y analizar sus poemas de la revolución, los cuales han dejado efecto en el proceso de la poesía de la revolución.

Esperando que este programa sea de su agrado e interés, les invitamos a que nos acompañen.

Seyed Mohammad Hossein Behyat Tabrizi cuyo seudónimo era Shahriyar nació en 1906 en la ciudad de Tabriz, situada en el noroeste de Irán. Sus padres eran eruditos y familiarizados con la poesía y la literatura; su padre Hay Mir-aqa Khoshknabi, fue uno de los mejores abogados en Tabriz.

La infancia de Shahriyar coincidía con las revoluciones y los conflictos ocurridos en la ciudad de Tabriz, por lo cual junto con su familia emigraron a una de las aldeas periféricas de la ciudad, allí el pequeño Shahriyar comenzó sus estudios primarios leyendo los libros de poesía de Sadi, Golestan, y otros libros literarios en la escuela de la misma aldea ante su padre. Fue en aquel tiempo que se e familiarizó con la colección de poesía persa de Hafez y se interesó íntimamente en sus poesías de tal manera que él siempre creyó que todo lo que logró se lo debió a Hafez.

Shahriyar cursó en Tabriz los estudios primarios, el primer año de secundaria y también la introducción a la literatura árabe. En 1921 viajó a Teherán para seguir sus estudios en la Escuela Dar-al-Fonun; más tardé se matriculó en la Escuela de Medicina y, después de cinco años cuando solo faltaba un poco para lograr el título de Doctor, abandonó sus estudios de medicina y, en 1931 comenzó a trabajar en el servicio público en Teherán y luego en Jorasán.

Shahriyar tenía una casa en Teherán donde sus amigos le visitaban de vez en cuando, sin embargo, se había acostumbrado a vivir en soledad, ya que lo mejor para el poeta era la soledad y el estar aislado. Shahriyar perdió a su padre en 1937 y, después de 15 años, es decir en 1952, también perdió a su madre, al quedarse solo regresó a su ciudad natal, Tabriz, donde se alojó hasta 1988. La vida poética de Shahriyar comenzó en su juventud y continuó hasta los últimos momentos de su vida.

La primera obra publicada del poeta se llama “El Espíritu de Mariposa”; también regaló una parte de sus poesías a Mirza Ahmad-Khan Oshtori con un prólogo elaborado por Malek al-Shorara-ye Bahar y Saeid Nafisi que fue publicada en 1931.

Más tarde, la colección completa de su obra fue publicada en Teherán y en cuatro volúmenes y, luego, otros dos volúmenes se publicaron en Tabriz. Para Shahriyar, el arte poético es el impacto y las vibraciones sutiles que surgen en las entrañas del hombre y, la sensibilidad del poeta, lo recibe por si solo de la naturaleza o de la vida y, los expone en forma de poema.

No se puede decir que Shahriyar es solo buen compositor de la poesía lírica, puesto que si contemplamos en sus poesías de Masnawi, cambiaremos nuestra opinión y, lo consideramos como un maestro de la poesía de Masnawi. Además, sus obras en la poesía de casida son sin iguales y únicas.

Shahriyar ha experimentado todas las métricas poéticas y ha aprovechado todas las figuras literarias. Las obras del Shahriyar están llenas de las emociones profundas y los sentimientos sutiles. Sus palabras son naturales y sin complicaciones algunas. El estilo de la poesía iraquí ha influenciado profundamente en las obras poéticas de Shahriyar, sobre todo, ha inspirado en Sadi, poeta célebre persa que data del siglo VII de la hégira lunar. Los poemas de Shahriyar también han recibido la influencia de otros poetas persas, como por ejemplo del espíritu épico de Ferdowsi, de la sencillez y la sutileza de las poesías de Sadi, de la belleza y firmeza de las poesías líricas de Hafez, de la perspicacia del místico de Molawi y de las turbulencias religiosas y políticas de Naser Khosro.

Lo que rodea el núcleo principal de la poesía de Shahriyar es el dolor humano; el poeta cree que la poesía verdadera es una poesía que haya surgido de dos fuentes, es decir, del entusiasmo y el sentido, mejor dicho del amor y del misticismo.

Shahriyar fue un poeta lleno de los sentimientos y un espíritu suave. Las sensaciones limpias y míticas del poeta se manifiestan no solo en sus poesías líricas sino en todas sus obras; sin embargo, dicha manifestación, la expresión y la precisión se observa más en sus poesías líricas.

Estimados oyentes esperamos que el programa de hoy les haya gustado. En la próxima edición les hablaremos más sobre los poemas y los pensamientos del maestro Shahriyar. Nos despedimos de todos Uds. hasta pronto.