En el nombre de Dios. Saludos a todos los estimados oyentes. Estamos con Uds. con otra edición del programa, Panorama de la Poesía de la Revolución. Esperamos que estén felices y tengan tiempo para acompañarnos.

 Continuando con el programa anterior, estudiaremos las poesías de Mohamad Hossein Shahriyar. Esperamos que sea de su agrado e interés. 
Shahriyar al igual que otros grandes poetas, ha experimentado diferentes etapas en sus poesías, las cuales han influenciado en las distintas épocas de la vida del poeta, es decir en su juventud, en su adultez y envejecimiento, también ha sido influenciado por los cambios ocurridos en su vida.

Muchos de los críticos de las obras del maestro Shahriyar han clasificado su poesía, según el tiempo, en tres etapas: los poemas de la primera etapa han sido compuestos en su juventud, los cuales incluyen muchos de los poemas liricos entusiastas y amorosos. La segunda etapa de sus poesías corresponde a la temporada en la cual conoció la leyenda de Nima Yushiy. Se puede decir que los mejores y los más bellos poemas de Shahriyar incluyen en esta misma época, de manera que, el mismo poeta lo ha denominado como la Escuela de Shahriyar. Y la última etapa de los poemas de Shahriyar pertenece a los años de madurez y su envejecimiento, en la cual está inclinado hacia una clase de misticismo.

Según los documentos históricos, la mejor parte de la poesía y la literatura de Irán que fue recibida muy bien en el mundo, son las obras poéticas que tratan los conceptos divinos y místicos. Los temas tratados en la mayor parte de los poemas de Shahriyar también consisten en los conceptos místicos. Y en este medio, las poesías místicas que ha compuesto después de la victoria de la Revolución de Irán son mucho más que en otras épocas.

En un artículo que trata sobre el arte, el amor, la poesía y la inspiración, Shahriyar ha considerado distintas etapas para el amor. Para el poeta el auge de la poesía se encuentra en el amor social, el amor divino y en el amor místico. También, creen que la razón es la esencia de la naturaleza del hombre y, cuando el juicio se inclina hacia la auto purificación, la luz divina ilumina al hombre, la cual los sabios llaman: “la luz del amor”.

A juicio de Shahriyar, un poema que carezca de la luz divina, no dura y es oscuro. Por esta misma razón, se observa que pese a la amplitud y la variedad temática que se encuentra en las obras poéticas de Shahriyar, los mejores poemas del poeta son los aquellos que han sobrepasado el círculo de los asuntos personales y las pertenencias terrenales y, que han alcanzado el cielo, En efecto, estos poemas tienen el perfume de las palabras divinas.

Shahriyar fue un poeta de mucha fe y, el sagrado Corán es la más importante inversión en sus poemas espirituales, el cual para él mismo es la mejor fuente para lograr la bendición. Shahriyar estaba familiarizado al Corán desde la infancia y, al respecto dice lo siguiente: “Debo mi avance literario en que he vivido en una aldea. Cuando tenía tan solo seis años aprendí el alfabeto y, ya era capaz de leer las frases. Justo en este mismo tiempo, conocí el Corán y comencé a memorizarlo y, desde el principio, toda mi mente y todo mi corazón se llenaron de las palabras melódicas y celestiales del sagrado Corán”.

Shahriyar en sus poemas ha hecho referencia con una belleza especial a los milagros coránicos. Para el poeta, el Corán es un milagro divino duradero y que el hombre es incapaz de crear algo parecido.

De veces en cuando, Shahriyar ha reproducido el concepto de una aleya del Corán en forma de un cuento y en el marco de poema y, esto, se nota claramente.

El ayatolá Jamenei, líder supremo de la revolución de Irán, habla sobre el cariño que el maestro Shahriyar mantenía con el Corán, y dice lo siguiente: “La familiaridad con el Corán y con la espiritualidad y, entretenerse con su agradabilidad están entre las otras características más destacadas de Shahriyar durante las tres últimas décadas de su vida. Lo cual se contempla claramente en los poema compuestos por Shahriyar. Él dio la bienvenida a la República Islámica con el mismo espíritu religioso y con una mente despejada y, además, dejó efectos positivos en las épocas importantes de la revolución”.

Estimados oyentes esperamos que les haya gustado el programa de hoy. En la próxima edición les hablaremos más sobre los poemas y los pensamientos del maestro Shahriyar. Les invitamos a que nos acompañen en la próxima edición. Nos despedimos de todos Uds. hasta pronto.