En el nombre de Dios todo poderoso. Saludos cordiales a todos ustedes estimados oyentes de la voz exterior de la República Islámica de Irán. Estamos con ustedes con otro programa más de la serie de artículos titulados Camino hacia la luz para conocerles con el comentario de otras aleyas del sagrado Corán.

Primeramente escucharán la aleya 30 de la sura de Los Bizantinos:

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ

¡Profesa la Religión como hanif, según la naturaleza primigenia que Alá ha puesto en los hombres! No cabe alteración en la creación de Alá. Ésa es la religión verdadera. Pero la mayoría de los hombres no saben.(30:30)

En los programas anteriores, el sagrado Corán aludió a unos índices de la existencia de Dios y su ciencia y poder en la creación de los cielos y la tierra. Esta aleya dice: además de observar el sistema de la naturaleza, atender al interior también acerca al ser humano a su Creador. Ya que, el interior de todas las personas testimonia a la existencia de un Dios poderoso y misericordioso.
Dios en esta aleya solicita al profeta del Islam y a todos los creyentes que no solo de forma verbal sino que, con todo su corazón acepten lo justo y se alejen de cualquier desviación y oposición. Naturalmente, todas las religiones divinas se han revelado por parte de Dios pero, lamentablemente su mayoría ha sido desviada de su camino verdadero que es orientar al pueblo hacia la prosperidad. Esta aleya dice: la única religión que ha quedado fija y no ha sufrido ninguna desviación es el Islam; una religión que concuerda también con la petición divina en la creación de las personas. Tal como el interior de cada persona no cambia durante el tiempo, lo que Dios ha revelado para la prosperidad de l ser humano también es fijo y estable y se observa en la religión del Islam que se considera la última religión divina. Mientras tanto, la mayoría del pueblo no sabe esta realidad. Ellos en el lugar de atener al Islam, acuden a los movimientos humanos que son lleno de contradicción y problema o siguen unas religiones que se han desviado de su camino y no les dirigen hacia el destino final.
De esta aleya aprendemos que primero: Dios ha creado el interior de cada persona de una forma que tiene tendencia hacia lo justo y odia de lo injusto. Las religiones divinas también están basadas en lo justo. Y segundo: lo que es divino, necesita la atención ya que en caso contrario, se olvida. La base de la religión es algo interior pero hay que utilizar las enseñanzas religiosas para entender bien lo que Dios quiere decirnos.

Ahora escuchamos las aleyas 31 y 32 de la sura de Los Bizantinos:

مُنِیبِینَ إِلَیْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا الصَّلاةَ وَلا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ

... volviéndoos a Él arrepentidos. ¡Temedle, haced la azalá y no seáis de los asociadores, (31:30)

مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ

de los que escinden su religión en sectas, contento cada grupo con lo suyo! (32:30)

En la aleya anterior dijimos que aun que la religión es algo interior pero, siempre existe este peligro que se olvide por parte de las personas. Por eso, esta aleya dice: cuando se desviaron del camino recto, vuelvan hacia Dios que es en realidad, el regreso hacia el interior verdadero de cada persona. Después, emite unas órdenes para el mantenimiento de la religión: uno es respetar la abstinencia y alejarse del pecado y el otro es continuar la relación con Dios en el marco del rezo y oración. Si se atiende a estos 2 principios , el ser humano no sufre ninguna desviación en sus creencias religiosas.
La continuación de la aleya ha aludido a una de las consecuencias del ateísmo y dice: el ateísmo provoca el dualismo en la sociedad humana y cada persona es alegre por lo que ha puesto como socio de Dios y le solicita la prosperidad de su vida. Mientras que si todas las personas se unen prácticamente para obedecer Dios, no ocurre ninguna discrepancia en la sociedad, y la unidad y solidaridad gobiernan en la comunidad humana.
De estas aleyas aprendemos que primero: la tendencia hacia la religión en condiciones se florece en la persona que él sea creyente. Segundo: el monoteísmo es el motivo de la unidad y solidaridad de la comunidad humana y el ateísmo es el motivo de la discrepancia y dualismo entre las personas. Y tercero: crear la discrepancia y dualismo en la sociedad es índice de alejarse del monoteísmo.

Actualmente escucharán las aleyas 33 y 34 de la sura de Los Bizantinos:

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِیبِینَ إِلَیْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِیقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ یُشْرِکُونَ

Cuando los hombres sufren una desgracia, invocan a su Señor, volviéndose a Él arrepentidos. Luego, cuando les ha hecho gustar una misericordia venida de Él, algunos de ellos asocian otros dioses a su Señor, (33:30)

لِیَکْفُرُوا بِمَا آتَیْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

para terminar negando lo que les hemos dado. ¡Gozad, pues, brevemente! ¡Vais a ver...! (34:30)
A continuación de las aleyas anteriores, esta aleya alude a uno de los índices de la existencia del sentimiento de adorar Dios en el interior de cada persona y dice: cuando una persona se enfrenta con un problema o dificultad que los demás no pueden ayudarle y se decepciona de todos, acude a Dios y Le solicita que solvente su problema. Ahí, el ser humano recuerda lo que había olvidado por negligencia. Por eso, tanto se arrepiente de su negligencia como solicita a Dios que acabe con sus problemas. Pero, cuando Dios le ayuda y él goza de la bendición divina, otra vez se Le olvida y considera que los demás le ayudaron para que obtenga el éxito y supere sus problemas. Si este espíritu de negligencia y desatención a las bendicioens divinas exista en la vida humana, él sufrirá un mal destino y aun que goza de las bendiciones mundanas, pero no tendrá un buen fin.
De estas aleyas aprendemos que primero: un grupo del pueblo solamente recuerda Dios en las dificultades y problemas; quizás, Le quieren para solventar sus problemas y si no tienen ningún problema, no Le necesitan. Segundo: en las dificultades y problemas, la negligencia se termina y el ser humana regresa a su interior divino. Y tercero: sumergir en el bienestar y prosperidad, propicia el terreno para sufrir el espíritu del ateísmo y desatención.
Estimados oyentes, finalizado el tiempo de nuestro programa de hoy, nos despedimos de todos ustedes hasta una nueva emisión y esperamos sus opiniones y propuestas al respecto.