En el nombre de Dios. Saludos a todos los estimados oyentes. Estamos con Uds. con otra edición del programa, Panorama de la Poesía de la Revolución. Esperamos que estén felices y tengan tiempo para acompañarnos. Continuando con los capítulos anteriores, analizaremos las poesías del inmortal Salman Harati.

En el programa de hoy, echaremos un vistazo al libro titulado “Una Puerta hacia la Casa del Sol” y, estudiaremos sus rezos que aparecen en forma de versos y, que casualmente están entre los poemas más destacados del poeta. Esperamos que esta edición sea de su agrado e interés.

De Salman Harati han quedado tres obras valiosas tales como, “Del Cielo verde”, “Una Puerta hacia la Casa del Sol”, “De esta Estrella hasta aquella Estrella”, esta última está dirigida a los adolescentes.

La obra titulada “Una Puerta hacia la Casa del Sol” que fue publicada por primera vez en 1988 es una colección que incluye en los versos libres, la poesía lírica, las cuartetas y también el Masnavi. En esta colección de poesías, el lector se enfrenta con un nuevo panorama que es el resultado de este poeta joven. Un poeta joven cuyos poemas son maduros, que dada la poca experiencia del autor, son considerables y merecen ser estudiados. La obra “Una Puerta hacia la Casa del Sol”, comienza con los poemas en forma de oraciones religiosas. Esta serie de poemas que comienzan alabando a Dios, nos recuerdan a los grandes personajes de la poesía clásica persa puesto que, los poetas de la poesía clásica persa, también comenzaban generalmente sus poemas alabando a Dios. Sin embargo, hoy día, es muy poco frecuente esta antigua tradición en la literatura persa.

Para Mohmmad Kazem Kazemi, poeta y crítico contemporáneo afgano, cuando leemos la obra “Una Puerta hacia la Casa del Sol”, se notan las huellas de un poeta innovador en todas las partes de la obra. Una de estas innovaciones es que sus poemas comienzan con los rezos en forma de poema, mientras que, como hemos dicho, esta forma es muy antigua y, hoy día, es anticuada sobre todo en las obras modernistas pero, Salman es uno de los poco poetas que ha mantenido esta forma de poesía abalando a Dios.
 

Quince son los poemas en los cuales Salman alaba a Dios en su obra “Una Puerta hacia la Casa del Sol”, los cuales aparentemente son independientes pero semánticamente están vinculados. Y una de las más relevantes peculiaridades de esta clase de poesía de Salman Harati es que están libres de las restricciones tradicionales.

Cabe mencionar que las alabazas de los grandes poetas de la poesía persa son mayormente pesadas y complejas, las cuales están amalgamadas con las expresiones verbales y místicas pero, en las alabanzas de Salman no se encuentran dichas expresiones verbales y filosóficas, ya que el poeta ha empleado los elementos naturales y de la vida cotidiana y, de esta manera, ha acercado los poemas al contexto habitual de los lectores.

Además, otra característica de la mayoría de las alabanzas a Dios en las obras de los poetas conocidos de la literatura persa es que casi en todos se encuentra un tipo de enseñanza; como si fuera que ellos en lugar de hablar sencillamente con Dios, pretendieran formar a sus lectores.

En las alabanzas de los poetas clásicos de la poesía persa, el poeta y sus sentimientos están ausentes pero, en las alabanzas de Salman, éste último tiene una presencia activa. Salman es un hombre que mira el mundo de su entorno y, siente en este mundo la presencia de Dios.

Las alabanzas de Salman en sus obras poéticas están llenas de los elementos de la naturaleza y de la vida del poeta. El joven escritor tiene un comportamiento sencillo y palpable con los objetos. La ficción es un factor que se observa y se disfruta estéticamente en las alabanzas de Salman.

Los conceptos abstractos o no abstractos se encuentran en los poemas de Salman pero, si se encuentran, están tan bien amalgamados que han dejado de lado su verdadera identidad. Esto quiere decir que, los léxicos tales como “el destino”, “la sabiduría” o “la realidad” ya no son fruto de una serie de debates verbales y místicos. En general, Salman no enfrenta las alabazas con la prudencia ni tampoco con la mística, sino que mantiene un trato muy poético y entusiasta.

Y para finalizar, si uno quiere saber de dónde han sido inspiradas verdaderamente las alabanzas en los poemas de Salman, sin lugar a duda se debe contemplar en los poemas de Sohrab Sepehri, puesto que el trato de Salman en estos poemas con la naturaleza son cercanos a la mirada que tiene Sepehri con la naturaleza. Por lo cual se puede decir que en esta clase de poesías alabanzas de Salman Harati se ha acercado más que cualquier otro poeta a Sohrab Sepehri.

Estimados oyentes esperamos que el programa de hoy les haya gustado. Les invitamos a que nos acompañen en la próxima edición. Hasta entonces.