En el nombre de Dios, todopoderoso. Saludos cordiales a todos ustedes estimados oyentes de la voz exterior de la República Islámica de Irán. Estamos con ustedes con otro programa más de la serie de artículos titulados Camino hacia la Luz donde daremos a conocer los comentarios de las aleyas del sagrado Corán.

Comenzamos el programa escuchando la aleya 35 de la sura de La Coalición:

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

Alá ha preparado perdón y magnifica recompensa para los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que dan limosna, los que y las que ayunan, los castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho a Alá. (35:33)

En el programa anterior, Dios dio órdenes a las esposas del profeta y todas las mujeres musulmanas para que se protejan de los hombres enfermos de corazón. Esta aleya expresa las características de los verdaderos creyentes, hombres y mujeres, en varias esferas de la vida como  morales y sociales y atribuye todas estas características a ambos géneros para demostrar que no existe ninguna diferencia entre los hombres y las mujeres en obtener las virtudes humanas y divinas. Los hombres y mujeres son iguales a la vista de Alá desde el punto de cercanía y rango. Lo importante es que tengan las condiciones de excelencia desde la perspectiva de la creencia, la acción y la moral.

Esta aleya se refiere a las etapas de la creencia, es decir, la confesión por la lengua, la certificación por el corazón y la práctica por los miembros. Otra parte habla de controlar la lengua, el hambre y la lujuria, que son tres factores importantes en la vida y la moral de los seres humanos. Otra parte de la discusión es sobre el tema de apoyar a los desposeídos, enfrentarse a los eventos duros y pesados con paciencia, que es la raíz de la fe, y finalmente, es sobre el elemento principal de la continuación de estas cualidades, es decir, recordando a Dios.

A diferencia de lo que algunas personas piensan, la fe en Dios no se limita únicamente a la oración y el ayuno. Por esta razón, además de cumplir las obligaciones religiosas, la aleya se ha referido a la paciencia, honestidad y humildad que expresan las características éticas y prácticas de un musulmán. Así que si estas características son débiles en alguien significa que su fe en Dios es débil.

De esta aleya aprendemos que:

Primero: La diferencia entre hombres y mujeres se limita a su apariencia física y sus deberes según su creación, pero en la fe, la creencia y las recompensas que implican, el Islam dice que tanto hombres como mujeres son iguales.

Segundo: El hombre y la mujer son iguales en la consecución de la perfección espiritual y en el uso del perdón divino y la recompensa.

Y tercero: La diferencia entre ellos en ciertos asuntos, tales como la herencia y el dinero de la sangre, están relacionados con su papel y estatus en la familia, y no su posición a la vista de Dios, el Creador Todopoderoso.

Ahora escucharemos la aleya 36 de la sura de La Coalición:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

Cuando Alá y Su Enviado han decidido un asunto, ni el creyente ni la creyente tienen ya opción en ese asunto. Quien desobedece a Alá y a su Enviado, está evidentemente extraviado. (36:33)

En la continuación de la aleya anterior que se refiere a la obediencia a Dios como una de las características de un verdadero creyente, esta aleya enfatiza que las instrucciones del Profeta son incumbentes para ser cumplidas, similar a los mandamientos de Dios. En el sistema de gobierno religioso, la obediencia de Alá es superior a las reglas del pueblo, porque las opiniones de esas personas son valiosas que no son opuestas a la ordenanza de Dios. Sin embargo, sabemos bien que la esencia del Islam es la "sumisión", la sumisión que no tiene ninguna condición antes del mandamiento de Alá. En otras palabras, si una persona, en lugar de seguir los principios del Islam, elige hacer lo que le plazca y se abstiene de llevar a cabo todo lo que él / ella considera que no está bien, es en realidad seguir caprichos y fantasías, en lugar de lo divino Mandamientos.

De esta aleya aprendemos que:

Primero: La obediencia a Dios y Su Profeta y los siguientes principios de fe son los signos de un verdadero creyente.

Segundo: La libertad que está dentro del marco de las leyes divinas es racional y no desenfrenada.

Y tercero: Las leyes humanas que son contrarias a las leyes de Dios, conducen a las personas ya las sociedades hacia la desviación y el error manifiesto.

Actualmente escucharán las aleyas 37 y 38 de la sura de La Coalición:

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا

 Y cuando decías al que había sido objeto de una gracia de Alá y de una gracia tuya: !Conserva a tu esposa y teme a Alá!, y ocultabas en tu alma lo que Alá iba a revelar, y tenías miedo de los hombres, siendo así que Alá tiene más derecho a que Le tengas miedo. Cuando Zayd había terminado con ella, te la dimos por esposa para que no se pusiera reparo a los creyentes que se casan con las esposas de sus hijos adoptivos, cuando éstos han terminado con ellas. ¡La orden de Alá se cumple! (37:33)

مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا

Que no tenga reparos el Profeta por algo que le ha sido impuesto por Alá, conforme a la práctica de Alá para los que vivieron antes la orden de Alá es un decreto decidido. (38:33)

En las narraciones históricas leemos Zayd era un esclavo de Hazrat Jadiye (la paz sea con ella) , y el Profeta después de liberarlo lo había adoptado como un hijo. El gran profeta de Dios, primero le liberó y luego, le recibió como su hijo adoptivo. El Profeta, con el fin de crear el equilibrio social y eliminar la distinción de clase entre los musulmanes, concedió a su prima, Zeinab para Zayd. El matrimonio encontró conflictos, lo que llevó al Profeta a asesorar continuamente a la pareja contra el divorcio, recordando al marido de su deber hacia Dios. Cualquiera que fuera la razón del conflicto, en vista de la condición social de ambos, ya que la esposa era miembro de una tribu prominente y el marido era un antiguo esclavo, parecía haber falta de acuerdo entre la pareja. A veces sucede que dos personas son buenas pero se diferencian desde punto de pensamiento y de gusto y no pueden continuar juntos su vida común. La vida conyugal de Zayd y su esposa no duró mucho y terminó en divorcio a pesar de los esfuerzos serios del Profeta para evitar la separación entre la pareja. Para recompensar este fracaso, el Hazrat decidió tomar a Zeinab como su esposa, pero tenía miedo de las habladurías del pueblo que decían que él se había casado con la esposa de su hijo adoptivo. Esta acción era terrible e ilógica ante el pueblo de la era de la ignorancia. Por eso, Dios le ordenó luchar contra esta tradición antigua y errónea y no temer de las habladurías de la gente. Ya que los profetas no tienen que considerar a ninguna persona o ningún grupo en realizar las órdenes divinas ni tampoco deben comprometerse a las costumbres y tradiciones erróneas de la sociedad. el Profeta sólo cumple el mandato de Dios y no está limitado por las falsas tradiciones de la sociedad, ya que ha sido la Ley de Dios a lo largo de la historia que los Profetas deben romper las costumbres equivocadas y erradicarlas.

De estas aleyas aprendemos que:

Primero: En caso de diferencias entre marido y mujer, deben hacerse los mayores esfuerzos para la reconciliación con el fin de evitar el divorcio.

Segundo: Cuando las diferencias son irreconciliables, entonces la única solución es el divorcio, mediante la división respetable de maneras, manteniendo el honor de las dos personas intactas.

Tercero: Mientras cumplimos con las obligaciones religiosas, no debemos temer las costumbres de la sociedad, pero debemos ser cautelosos con Dios Todopoderoso.

Cuarto: Las costumbres erróneas deben ser quebradas, y como el Profeta mostró por el mandamiento de Dios, un hijo adoptado no es igual que el hijo biológico, ni su esposa la misma que una nuera real.

Queridos oyentes, finalizado el tiempo de nuestro programa de hoy, nos despedimos de todos ustedes hasta una nueva emisión y esperamos sus opiniones y propuestas al respecto.