En el nombre de Dios, todopoderoso. Saludos cordiales a todos ustedes estimados oyentes de la voz exterior de la República Islámica de Irán. Estamos con ustedes con otro programa más de la serie de artículos titulados Camino hacia la Luz para conocerles con el comentario de otras aleyas del sagrado Corán.

Comenzamos el programa escuchando la aleya 49 de la sura de La Coalición:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا

¡Creyentes! Si os casáis con mujeres creyentes y, luego, las repudiáis antes de haberles tocado, no tenéis por qué exigirles un periodo de espera. ¡Proveedlas de lo necesario y dejadlas en libertad decorosamente! (49:33)

Esta aleya se dirige a una de las cuestiones vitales de la familia, y significa decir que Alá Todopoderoso ha declarado una excepción para la ordenanza de una mujer divorciada antes de la primera relación sexual en el matrimonio, y ya que la pareja no han convivido, no es necesario que la mujer divorciada espere el termino de tres ciclos menstruales para observar su purificación. En otras palabras, tal mujer es libre de casarse con otro hombre inmediatamente después del divorcio. Como la aleya especifica, el divorcio debe ser de una manera elegante sin ningún tipo de odio, injusticia, crueldad y burlas, que son todas no islámicas. También se aconseja al esposo darle la dote necesaria a la esposa divorciada, incluso si no ha tenido lugar la convivencia.
Como dice Dios en la aleya 237 de la sura de La Vaca: Y, si las repudiáis antes de tocarlas y luego de haberles asignado dote, pagadles la mitad de lo asignado, a menos que ellas o aquél en cuya mano esté la conclusión del matrimonio renuncien a ello. También, el divorcio no tiene que realizarse con los dichos y hechos inadecuados sino que, el hombre y la mujer deben alejarse con el respeto y lejos de cualquier violencia e insulto.  
De esta aleya aprendemos que: 
Primero: El Islam es una religión integral y tiene enseñanzas constructivas y específicas para asuntos familiares y éticos.
Segundo: El divorcio tiene consecuencias negativas y la esposa debe ser compensada mediante un pago adecuado.
Y tercero: Según las enseñanzas del Islam, el divorcio y la separación deben ser de una manera elegante, sin violencia, mala conducta y odio entre los dos. 

Ahora escucharán la aleya 50 de la sura de La Coalición:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا 

¡Profeta! Hemos declarado licitas para ti a tus esposas, a las que has dado dote, a las esclavas que Alá te ha dado como botín de guerra, a las hijas de tu tío y tías paternos y de tu tío y tías maternos que han emigrado contigo y a toda mujer creyente, si se ofrece al Profeta y el Profeta quiere casarse con ella. Es un privilegio tuyo, no de los otros creyentes- ya sabemos lo que hemos impuesto a estos últimos con respecto a sus esposas y esclavas, para que no tengas reparo. Alá es indulgente, misericordioso. (50:33)

Alá en esta aleya habla con el profeta sobre las mujeres que pueden casarse con él. De entre la familia se puede casar con las hijas de tías y tíos tanto paternos como maternos y de los no familiares, se puede casar con cualquier mujer creyente y en relación con ambos grupos, hay que determinar una dote que se paga a la hora del contrato matrimonial o el hombre lo pagará después del matrimonio. En relación con las esclavas, hay que mencionar este asunto que el Islam no ha establecido un sistema de esclavitud. En aquel tiempo, la esclavitud era algo normal en todo el mundo. De esta forma que en las guerras, las chicas y mujeres que se capturaban, se convertían en esclavas y naturalmente, el Islam no podía desatender de forma unilateral esta ley de guerra. Aunque esta religión celestial se esforzaba por anular el sistema de la esclavitud y trataba de establecer reglamentos y usar diferentes métodos. Uno de los programas del Islam era animar al pueblo a la liberación de las esclavas y respetarlas. Por esta misma razón, liberar a las esclavas se consideraba una buena medida. Esta visión provocó que los musulmanes se esfuercen por comprar y liberar a las esclavas o se casaban con ellas, para impedir que sean insultadas por los demás.
Esta aleya además menciona un caso especial del matrimonio que solamente, el profeta del Islam tiene el permiso y es casarse con una mujer que quiere convertirse en su esposa sin recibir ninguna dote para que obtenga el orgullo de vivir con él. En este caso, si el Hazrat Mohamad también quería, podía establecer un contrato de matrimonio y casarse con ella.
Es bueno que aquí aludir al caso de múltiples matrimonios del gran profeta del Islam y responder  algunas acusaciones de los enemigos o las preguntas de los amigos desinformados. En la historia leemos que cuando el Hazrat Mohamad  tenía 25 años, se casó con la Hazrat Jadiye que era mayor que él. Según la historia, hasta cuando ella estuvo viva, el profeta no se casó con otra mujer, aunque entre los árabes era normal casarse con otras mujeres.
Cuando la Hazrat Jadiye murió, el profeta tenía 53 años de edad. Eso significa que el Hazrat Mohamad convivió desde los 25 hasta los 53 años de edad, solamente con la Hazrat Jadiye.  Los posteriores matrimonios del profeta del Islam fueron después del fallecimiento de la Hazrat Jadiye. Si el profeta era un hombre caprichoso, según la tradición de los árabes, no existía ningún obstáculo para que en su juventud, tuviera múltiples matrimonios.
El segundo caso es que todas las esposas del gran profeta del Islam después del fallecimiento de la Hazrat Jadiye, excepto Aisha bint Abi Bakr, eran viudas. Esto muestra que el profeta no seguía a las mujeres jóvenes y vírgenes sino que sus matrimonios se realizaban con el objetivo de cobijar a las mujeres viudas y mayormente, con su petición.
De esta aleya aprendemos que: 
Primero: En el caso del matrimonio, la determinación de lo prohibido no está en manos de Dios, la satisfacción de ambas partes no es suficiente (no entiendo). 
Segundo: Todas las personas necesitan casarse y no se puede privar a ninguna persona del matrimonio y de las relaciones sexuales incluso, si es una esclava de guerra. 
Y tercero: El Islam ha puesto la dote como una garantía para el matrimonio de las mujeres para que sus derechos financieros no se pisoteen.

Queridos oyentes, finalizado el tiempo de nuestro programa de hoy, nos despedimos de todos ustedes hasta una nueva emisión y esperamos sus opiniones y propuestas al respecto.