Finalizada la sura de Los Saba, en este programa iniciaremos la sura del Creador. Este sura se ha revelado en La Meca y tiene 45 aleyas. En la primera aleya, Alá se ha presentado con una característica especial, es decir: Creador y el nombre de la sura también demuestra este asunto.

 

Comenzamos el programa escuchando la primera aleya de la sura del Creador:

 

 

 

Esta sura también al igual que algunas otras del sagrado Corán, como el Exordio, se inicia alabando a Dios.

Alabado sea lo que eres, con toda su grandeza en el cielo y en la tierra, todo el mundo es creado con su poder. Por supuesto, la tarea de administrarlos todo es por medio de los ángeles que ha creado. Puesto que cada uno de los ángeles tiene una misión particular y su fuerza y poder es diferente, el Corán los ha interpretado con doble, triple y cuádruple, que parece que este asunto indica sus diferentes grados y su diferente capacidad.

Está completamente claro que los ángeles no son seres materiales y no se puede considerar sus alas iguales a las de las aves.

Más bien estas interpretaciones son conceptos inmateriales que se presentan para imaginarlas mejor, se entregan en el marco de unas palabras materiales.

Esta aleya después de aludir a los ángeles, enfatiza en este asunto que no hay que pensar que Dios en el pasado ha creado el mundo y ahora lo ha dejado de lado. Sino que, al principio Él ha creado el mundo y hasta ahora, lo administra, crea todo lo que quiere en él y su creación no finaliza. Ya que, su poder es duradero y permanente.

De esta aleya aprendemos que:

1.- Dios ha creado el sistema de creación basado en asuntos especiales. Aunque es omnipotente, lleva a cabo la tarea del universo por los ángeles.

2.- La mano de Dios está abierta en la creación, y todo ser vivo se está desarrollando y expandiendo.

3.- La misión de los ángeles es diferente. Ellos cumplen la misión de la orientación espiritual del hombre. Y también la misión de su orientación mundana. 

 

Ahora escucharemos las aleyas 2 de la sura del Creador:

 

مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

 

 

 

 

En la aleya anterior, hablamos de la creación de Dios de todo lo que existe en el mundo. Este habla sobre la gran misericordia divina; una bendición que es la base de la creación y después de la creación también, cada ser vivo lo necesita. La vida y la vida que es necesaria para la supervivencia de cualquier criatura es dada sobre la base de la misericordia divina y no puede ser prevenida por nadie. Como si Dios quitara su misericordia de la criatura, nadie puede compensarla.

Por supuesto, la palabra "misericordia" no significa sólo misericordia, que es un concepto emocional, sino que incluye todas las bendiciones divinas. ¡Todo lo que llega a la humanidad es la misericordia de Dios, sea material, espiritual, evolutivo o secular.

El final de la aleya enfatiza dos atributos divinos: un poder infinito e invencible de Dios y el otro la sabiduría divina, porque todos los actos divinos se basan en el poder y en el marco de la sabiduría. Donde sea conveniente, Dios crea y da a su poder a quien crea conveniente. 

 

De esta aleya aprendemos que:

1.- La misericordia divina es precedida por la ira. El principio es la misericordia, a menos que los seres humanos no tengan los medios para recibirla.

2.-  El poder y la voluntad de Dios están en el marco de Su sabiduría. Si Dios no hace nada, no es debido a su discapacidad, sino porque, no quiere realizarlo.