Pars Today

Pars Today-En el programa anterior dijimos que la ciencia goza de un alto puesto en el Islam y hay muchas aleyas en el sagrado Corán que confirma esta realidad.

El sagrado Corán, además de insistir en la importancia de aprender la ciencia, invita a los fieles a pensar y razonar en el mundo y en los signos divinos. También dijimos que en la escuela del Islam, la ciencia es como una escalera para llegar al conocimiento divino y la fe, pero este conocimiento, que es una luz para escapar de la oscuridad puede convertirse en un medio de la desviación.

En otras palabras, la ciencia parece un arma de doble filo que puede servir tanto al bienestar individual y colectivo, como a la destrucción del individuo y la sociedad. Desde el punto de vista del Islam, la verdadera ciencia que sirve tanto a la felicidad individual y colectiva en ambos mundos es la "buena ciencia”.

En este programa hablaremos sobre las características de la buena ciencia.

Desde el punto de vista del Islam, una ciencia que no tiene beneficio, no es deseable. Incluso el profeta y los imames (P) se han refugiado en Dios ante esta ciencia. Según el Imam Ali (P) la mejor ciencia es una ciencia que sea útil. Este Imam, se dirige a su hijo, el Imam Hasan Moytaba (P) y dice: una ciencia que no sea útil, no es buena y si no tiene beneficio, entonces no es bueno estudiarla. Según el Imam Ali, además, aprender la ciencia útil es una de las características de los piadosos. En otro dicho, el Imam Baquer (p), considera a un buen científico cuya ciencia sea buena, mejor que siete mil devotos.

La perfección de la ciencia con la fe, la convierte en buena y admitida por el Islam. La buena ciencia presenta otra ideología que no acepta la división de la ciencia en religiosa y no religiosa. En este sentido, El difunto profesor, Morteza Motahari, considera incorrecta la división de la ciencia en las ciencias religiosas y las ciencias no religiosas y cree que esta medida causa ilusión de “la alienación de la llamada ciencia no religiosa del Islam”. El profesor insiste en que debido a la amplitud y la inminencia del Islam, es necesario considerar la ciencia religiosa a cualquier ciencia útil y necesaria para la comunidad islámica. Este punto de vista conecta la ciencia con la fe y las considera como dos pilares de la comunidad islámica para conseguir la felicidad en ambos mundos.

De acuerdo con los puntos de vista del profesor Motahari, en las sociedades islámicas hay dos interpretaciones de la ciencia que se siguen en dos instituciones diferentes: la ciencia moderna que se enseña en las universidades y la ciencia islámica que se enseña en las escuelas teológicas. Esta consideración dualista de la ciencia tiene su raíz en la confrontación entre la ciencia moderna y la ciencia islámica, desde que  la sociedad islámica conoció la ciencia moderna.

La actitud negativa de cada una de estas dos ciencias hacia la otra hizo que cada una siga su camino e incluso resistir ante la otra. La confrontación entre las ciencias modernas y las ciencias islámicas se muestra recientemente en el contexto de una discusión sobre la ciencia religiosa. El debate entre los defensores y los opositores a la ciencia religiosa tiene sus raíces en la confrontación entre la ciencia tradicional y la ciencia moderna. Las dos partes difieren en los fundamentos de la epistemología de la ciencia. En el conflicto entre la ciencia religiosa y la ciencia no religiosa, el concepto de la buena ciencia es la base para la convergencia de la ciencia religiosa y la ciencia no religiosa, y este concepto puede llevarlos del conflicto hacia la cooperación.

El profesor Motahari, amén de criticar la oposición al estudio de la ciencia moderna y el énfasis en la necesidad de aprender estas ciencias por hombres y mujeres, anuncia que "No hay duda de que la ciencia por sí no garantiza la prosperidad de la sociedad. La sociedad requiere de la religión y la fe, del mismo modo que la fe sin la ciencia, no es útil. En uno de los libros del profesor Motahari viene: El islam no acepta ni a un científico ateo, ni a un ignorante religioso.

El Islam goza de alta flexibilidad en el caso de adquirir la ciencia, y considera permisible aprender las ciencias de cualquier persona y en cualquier lugar. El famoso dicho profético que dice: "busca la ciencia, incluso si está en China" deja en claro esta realidad. China, en el apogeo del Islam, fue símbolo del territorio del ateísmo y la lejanía, y el Profeta Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes) señaló este territorio para enfatizar la importancia de aprender ciencia. Por otro lado, en Nahyul Balagha, la famosa colección de sermones, cartas y narraciones atribuidos al primer Imam de los musulmanes chiíes, el Imam Ali (la paz sea con él), viene: "el creyente busca siempre la sabiduría, incluso de los hipócritas. Por lo tanto, según la actitud islámica, aprender de cualquier científico, independientemente de su hábitat y sus creencias religiosas y políticas, es permisible.

La buena ciencia aclara la razón de la flexibilidad del Islam respecto al aprendizaje de la ciencia.

La buena ciencia subraya la continuidad de la ciencia y el científico. En otras palabras, la ciencia se convierte en una buena ciencia para quien la posee cuando el científico tenga fe y adquiera la ciencia con un propósito divino. El Imam Sadiq (P) dice: "Quien aprenda la ciencia por Dios, la aplique y enseñe a los demás, será recordado en los cielos como una gran persona. La buena ciencia subraya las necesidades de la sociedad. Según este punto de vista, “la ciencia depende en todos los sentidos de la necesidad de la sociedad”.

El profesor Motahhari cree que las transformaciones de la sociedad y su complejidad provocarán la aparición de nuevas necesidades en la sociedad y harán necesario el aprendizaje de la ciencia. "Hoy, se han cambiado la situación del mundo y las necesidades de la sociedad, ninguno de los hechos se llevan a cabo de forma adecuada y coordinada con la vida, sin aprender la ciencia y la educación". Por lo tanto, la universidad en la comunidad islámica debe ser organizada a base de las necesidades de las personas.

Queridos amigos, en el próximo programa hablaremos sobre el papel de la ciencia en la formación de la cultura y la civilización islámica. Nos pedimos de todos ustedes hasta la próxima semana.