Pars Today-En el Nombre de Dios, el todopoderoso, el Compasivo, hola y bienvenidos a nuestro programa semanal "Camino hacia la Luz" en el cual presentamos una explicación fluida y fácil de entender las aleyas del sagrado Corán.

Comenzamos el programa escuchando las aleyas 45 y 46 de la sura de Ya Sin:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Y cuando se les dice: ¡Temed el castigo en esta vida y en la otra! Quizás, así, se os tenga piedad…(45:36)

وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ 

no viene a ellos ninguno de los signos de su Señor que no se aparten de él. (46:36)

La semana pasada, en nuestra explicación de las aleyas anteriores de la Sura de Ya Sin, reflexionamos sobre el Poder y la Gloria de Dios Todopoderoso en la creación del universo, la órbita ordenada de los cuerpos celestes, incluido el Planeta Tierra y su satélite La Luna, así como el Sol y cómo los días y las noches están regulados con precisión cíclica.

Las aleyas que les hemos recitado ahora se refieren a aquellos que hacen caso omiso de los signos manifiestos de Dios en el mundo de la creación y en sí mismos, y aún para guiarlos por el camino recto e inquebrantable, se les advierte de las consecuencias y son invitados a la misericordia divina a través de una reflexión adecuada sobre lo que había detrás y lo que está por venir. Este es otro ejemplo de la omnipresente Misericordia de Dios, que da un amplio respiro a la humanidad y está listo para perdonar las fechorías del pasado bajo la condición de arrepentimiento y auto reforma. La piedad es el secreto de recibir la misericordia de Alá, cuyos signos están a nuestro alrededor, sin embargo, el reconocimiento de estos signos manifiestos de monoteísmo por parte del pueblo es escaso.

En otras palabras, los obstinados incrédulos, en lugar de prestar atención a Dios, el Único Creador del universo maravilloso y la invitación a él por los profetas, quienes después de dar nuevas de misericordia divina también han advertido de la ira divina, se engañan a sí mismos alejándose del camino de la guía y la salvación.

De estas aleyas aprendemos que:

1.- Los signos de la gloria y la majestad de Dios se manifiestan en el mundo de la creación, incluidos nosotros mismos, y necesita una reflexión adecuada para reconocer la verdad.

2.- Las formas de recibir la Divina Misericordia siempre están abiertas, a menos que uno se prive a sí mismo por la ruina a través de malas acciones y pecados.

Ahora escucharán la aleya 47 de la sura de Ya Sin:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

 Y cuando se les dice: ¡Dad limosna de lo que Alá os ha proveído! dicen los infieles a los creyentes: ¿Vamos a dar de comer a quien Alá, si Él quisiera, podría dar de comer? Estáis evidentemente extraviados. (47:36)

Esta aleya se refiere a la obstinación de los incrédulos y su negativa a reflexionar sobre las realidades. Uno de los mandamientos de Dios para los creyentes es gastar en los necesitados y dar caridad para el beneficio de los desposeídos. Pero algunos incrédulos obstinados sostienen: ¿Por qué Dios te ordena que des alimento y ropa a los necesitados? ¿Por qué él no hace esto? ¿Tal vez no quiere que los necesitados estén satisfechos?

Está claro que tales preguntas son el resultado de su incapacidad para usar sus cerebros, ya que está claro que todo es de Dios, y si uno es rico o pobre, esto es parte de la prueba y el juicio divinos para poner a prueba la fe y sus grados.

En otras palabras, cuando a estos negadores se les dice: "Vengan y aprovechen la riqueza que Alá les ha dado y alimenten a los hambrientos y débiles de lo que Dios les ha provisto", dicen: "Si los alimentaba era una buena acción". Dios los habría alimentado y les habría dado comida".

Tal lógica es de hecho fatalismo, y algunas veces, incluso algunas personas religiosas se escuchan diciendo esas palabras irracionales. Cuando llega el dinero, dicen que es el resultado de su propio trabajo y arte u oficio, pero cuando esta misma riqueza se pierde o es robada, dicen que esto ha sucedido de acuerdo con la Voluntad de Dios. Surge la pregunta: ¿Cómo es que al momento de recibirlo no vieron la Mano de Dios?

 Por lo tanto, tanto la riqueza como la pobreza son bondades divinas. Para los ricos, es mediante el gasto en el camino de Dios para reducir los sufrimientos de otros seres humanos a través de actos de generosidad que en verdad traen recompensas Divinas, tanto en la vida mundana como en el Más Allá. Para los pobres es una prueba de fe, paciencia, paciencia y voluntad de abstenerse de las malas acciones y los pecados o la auto-indignación; y tales personas seguramente serán recompensadas por Dios que eleva sus filas en el Más Allá.

De hecho, Dios ha hecho al rico responsable del bienestar de los necesitados y los desposeídos, similar a una madre cuyos pechos antes del parto se hinchan con leche para el infante sin poder.

De estas aleyas aprendemos que:

1.- Si uno se da cuenta de que sea lo que sea que tenga, son las recompensas de Dios, para probar la fe y sus grados, será más fácil para esas personas donar parte de su riqueza para el bienestar de los necesitados.

2.- Uno de los signos de la fe es la caridad, y el que no da a los demás está infligido con incredulidad.

3.- La visión incorrecta de una persona al caso de la concesión provoca que considere incorrecta una medida que toda la gente lo considera correcta y agradable.

Ahora escucharán las aleyas 48, 49 y 50 de la sura de Ya Sin: 

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Dicen: ¿Cuándo se cumplirá esta amenaza, si es verdad lo que decís?(48:36)

مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ

No esperarán más que un solo Grito, que les sorprenderá en plena disputa, (49:36)

فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ

y no podrán hacer testamento, ni volver a los suyos. (50:36)

En la continuación de la aleya anterior que expresaba el espíritu de obstinación de algunos incrédulos con respecto al mandato de Dios, estas aleyas dicen: estas personas también ridiculizan el Día de la resurrección y dicen: Tú que no sabes cuándo sucederá el día del juicio final, ¿por qué? ¿Temes constantemente y cuidas de tu trabajo? Si realmente es el Día de la Resurrección, ¿cuándo esperaremos a que llegue?

 Esta aleya es acerca del Más Allá y el Día de la Resurrección en el que los ateos y los incrédulos no tienen fe, y cuestionan de manera ridícula: "¿Cuándo vendría esta promesa de Resurrección y Juicio, como tú dices?"

La promesa de la Resurrección junto con sus recompensas y castigos siempre ha sido dada por todos los mensajeros de Dios. Todos ellos llamaron la atención de la gente hacia la eventual resurrección después de la muerte y el fin del mundo mortal. Los incrédulos creen que esto es imposible y se burlan de los creyentes al decir: "¿Cuándo surgiría este mundo de recompensas y castigo?"

La respuesta ha sido provista por las próximos dos aleyas, lo cual significa decir que conocer el tiempo del fin del mundo, seguido de la Resurrección, no significa que no ocurrirá. Por ejemplo, aquellos que viven en áreas propensas a terremotos no saben cuándo golpeará el temblor, pero saben que el temblor es cierto, por lo que siempre están preparados para ello.

El fin del mundo se basa en la Sabiduría Divina y sucede cuando Dios lo desea, sucederá tan rápido que nadie tiene la oportunidad de regresar con su familia o hacer cualquier voluntad.

En respuesta a la lógica mal interpretada de los incrédulos, el Sagrado Corán dice explícitamente que el fin de este mundo no es un asunto complicado para Alá y que no es algo difícil para Él, como se desprende de la aleya 49, que dice: no esperen sino un solo Grito que los atrape mientras disputan.

Esta gran Explosión celestial es suficiente para tomar el alma de cada uno de ellos de inmediato en cualquier lugar y en cualquier estado en que se encuentren, y para cambiar su material que sale de las vidas, que contienen disputas y constantes disputas, en un mundo silencioso, vacío de cualquier sonido y ruido

Ha sido narrado por el Profeta del Islam que esta Explosión celestial ocurre tan repentinamente que antes de que dos personas que están negociando y extendiendo una tela puedan intervenir, el mundo terminará, y habrá algunas personas que, en ese momento, han tomado algo de comida del plato, pero antes de que llegue a su boca llega la Explosión celestial y el mundo termina. Habrá algunas personas que están ocupadas reparando un estanque para que rieguen su ganado, pero antes de que el ganado se sacie, se produce el fin.

De estas aleyas aprendemos que:

1.- Siempre debemos estar preparados para el final y el Día de la Resurrección, en lugar de tratar de ridiculizarlo.

2.- El Juicio final y la Resurrección son  Promesas Divinas que definitivamente ocurrirán, mientras las personas participan en la vida diaria.

3.- En el Día de la Resurrección, todos recibirán la recompensa o el castigo debido, según las obras de cada uno.