Pars Today-En el Nombre de Dios, el todopoderoso, el Compasivo, hola y bienvenidos a nuestro programa semanal "Camino hacia la Luz" en el cual presentamos una explicación fluida y fácil de entender las aleyas del sagrado Corán.

Primeramente escucharán las aleyas 66 y 67 de la sura de Ya Sin: 

وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ

Si quisiéramos, les apagaríamos los ojos. Entonces se abalanzarían a la Vía, pero ¿cómo iban a ver?(66:36) 

وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ

Si quisiéramos, les clavaríamos en su sitio de modo que no pudieran avanzar ni retroceder.(67:36)

La semana pasada les explicamos el destino de los culpables en la Corte Divina en el Día de la Resurrección y cómo sus propios órganos darán testimonio en contra de ellos por haber usado mal estos órganos para cometer pecados.

Las aleyas que les recitamos ahora significan que el castigo de los pecadores no se difiere solo al Día de la Resurrección, ya que si Dios el Misericordioso lo desea, están sujetos al castigo durante la vida transitoria del mundo mortal. Por ejemplo, si Dios lo desea, Él se pondría un velo sobre los ojos para privarlos de la vista, impidiéndoles así caminar por el camino recto.

El significado aparente de la aleya "si hubiésemos deseado habríamos borrado sus ojos", es borrar de tal manera que no quede ninguna señal de los ojos, ninguna marca de que un ojo existió en ese lugar. Como queda claro en la siguiente parte de esta aleya, si tuvieran que seguir el camino en este estado ciego o sin ojos, no podrán ver nada. Entonces, ¿cómo puede uno ir por el camino correcto cuando los ojos están totalmente eliminados?

La aleya 67 significa decir: Si Dios el Todo Misericordioso lo desea, Él puede desfigurar a los pecadores. Significa quitar la forma hermosa de una persona y convertirla en una bestia fea. La frase en esta aleya "en su lugar" significa que Dios Todopoderoso es capaz de hacer esto sin demora alguna. Y si esto sucede, el camino de seguir adelante o retroceder se cierra. En otras palabras, no pueden avanzar ni retroceder.

Quizás estos dos castigos también se refieren al Día de la Resurrección, porque aquellos que habían muerto en estado de incredulidad y sin arrepentirse de los pecados, no pueden encontrar el camino al Paraíso, que es el camino de la dicha eterna. Por lo tanto, en el Día de la Resurrección, los pecadores están atrapados en una confusión total; ellos no tienen el poder de moverse o escapar del castigo de Dios como resultado del mal de sus actos.

De estas aleyas aprendemos que:

1.- No somos inmunes a la Ira Divina en la vida transitoria del mundo mortal, y es solo la misericordia infinita de Dios que les da a los pecadores un amplio respiro y tiempo para reflexionar sobre las consecuencias de los actos malvados, para arrepentirse y reformarse a sí mismos.

2.- No debemos abusar de nuestros órganos para cometer pecados y errores que puedan privarnos de las bendiciones de la vista y otros sentidos, ya que es solo la Misericordia de nuestro Creador Amoroso Quien no ha privado a los culpables del derecho a rectificar los errores a través del arrepentimiento y reforma.

Ahora escucharán la aleya 68 de la sura de Ya Sin:

وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ

 A quien prolongamos la vida, le hacemos encorvarse. ¿Es que no comprenden? (68:36)

Esta aleya significa decir: Lo primero que se debe entender es la debilidad del hombre para anhelar una vida larga, aunque Dios tiene el Poder de conceder esta solicitud. Quiere que la humanidad aplique la razón para reflexionar sobre el proceso natural del envejecimiento que ha decretado, ya que a medida que la edad avanza, la energía física se agota, incluso la memoria.

En otras palabras, debemos entender que después del nacimiento, comenzamos a crecer hasta que alcanzamos cierta edad, cuando la debilidad aumenta y el descenso comienza con el proceso del envejecimiento. Esto nos ayuda a entender que nuestro alimento está en las manos de Dios, que solo nos da fuerza y ​​la recupera. Esto significa que, en lugar de soñar con una vida larga, debemos entender que cada momento de nuestra vida es una oportunidad para fortalecer nuestra fe, hacer el bien y abstenernos del mal.

Incluso los gobernantes más poderosos y las personas más ricas están sujetas al proceso del envejecimiento y a la debilidad física que conlleva. Por lo tanto, antes de que el envejecimiento y la discapacidad se pongan al día, necesitamos reformarnos a nosotros mismos en lugar de caer en la esperanza irreal de una vida larga y una fuerza renovada.

De estas aleyas aprendemos que:

1.- La longevidad no significa crecimiento de la fuerza sino regresión en la energía, ya que cuanto más larga es la vida, más débiles son las facultades físicas y mentales.

2.- La vida humana es limitada, aunque los deseos sean muchos; así que quien gane la mayor cantidad de beneficios de su vida limitada es el ganador.

3.- La salvación radica en pensar correctamente y reflexionar adecuadamente, pero lo que hace que una persona pierda el período de la juventud es, de hecho, la causa de la miseria y la autodestrucción.

Ahora escucharán las aleyas 69 y 70 de la sura de Ya Sin:

وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ

 No le hemos enseñado la poesía, que no le está bien. Esto no es más que una amonestación y un Corán claro,(69:36) 

لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ

para que advierta a todo vivo y se cumpla la sentencia contra los infieles.(70:36)

Después de que las aleyas advierten a los pecadores y negadores de Dios y del Más Allá, la aleya número 69 refuta la acusación de los politeístas contra el Profeta Mohamad (S). Los árabes paganos primero acusaron al Profeta y las palabras de Dios que recitó, como magia. Cuando vieron que a pesar de su propaganda, las enseñanzas del Islam estaban ganando terreno y ganando adeptos, los árabes paganos, al darse cuenta de que su acusación sobre la magia se había vuelto vieja, hicieron otra acusación falsa y llamaron al Profeta un poeta, ya que la poesía es imaginación, fantasía e ilusión, alejada de la realidad. Pensaron que de esta manera minarían las Palabras Divinas del sagrado Corán. Por lo tanto, Dios Todopoderoso refuta su acusación, diciendo que Su Revelación es la Escritura celestial manifiesta, que aclara todo a aquellos que buscan la verdad, y es un recordatorio para la humanidad de alejarse de la falsedad, los pecados, los deseos carnales y las insinuaciones de Satanás.

La siguiente aleya significa decir que una señal para que el corazón esté vivo es la aceptación de la verdad, ya que los Profetas y las Palabras de Dios que predican son la fuente de la conciencia y la inteligencia espiritual, y al mismo tiempo la argumentación completa contra los muertos de corazón, es decir, los incrédulos. En otras palabras, el Corán ha considerado la fe como 'vida' y los creyentes como 'los vivos'; y los incrédulos como 'los muertos'.

De estas aleyas aprendemos que:

1 El sagrado Corán no es poesía a pesar de su impecable elocuencia, y tampoco el Profeta era un poeta complaciente en fantasías, como se desprende de la verdad manifiesta y de las realidades intemporales del sagrado Corán, que se basa en la sabiduría y la lógica.

2.- Aquellos que no aceptan la verdad manifiesta son personas muertas, incluso si parecen estar vivos, ya que el valor de una persona depende de la pureza del alma.

3.- Por lo tanto, las personas que tienen fe verdadera están vivas y llevan la vida real, mientras que los incrédulos son en realidad personas muertas, ya que sus corazones no responden a la verdad manifiesta.