Pars Today-En el nombre de Dios. La misericordia de Dios llene sus espíritus y la del profeta Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes). Estimados amigos les invitamos a que nos acompañen para que podamos aprovechar la luz del Corán, un libro divino, guía eterna, que junto a las palabras del gran profeta del Islam, nos ayuda a seguir por el mejor camino.

Completada la explicación de la sura de Ya Sin, hoy comenzamos la siguiente, es decir, de Los Puestos en Fila, que es la 37 en el orden serial de la compilación del sagrado Corán, aunque no en orden de revelación, ya que fue revelado en La Meca en los primeros días de la misión universal del Profeta Mahoma (S).

Esta Sura, que contiene ciento ochenta y dos aleyas, fue revelada en La Meca. El nombre de esta Sura ha sido tomado de su primera aleya, que comienza con un juramento de Los Puestos en fila, destinado a especificar grupos de ángeles que están dispuestos a cumplir los mandamientos de Dios.

Al igual que en otras Suras de la Meca, el énfasis de esta está en las creencias fundamentales en lugar de los preceptos y mandatos religiosos. Se mencionan las lecciones de la vida de los profetas del pasado y su lucha contra el politeísmo y la incredulidad, especialmente la ruptura de los ídolos por parte de Abraham. Las Aleyas de esta Sura también arrojan luz sobre Origen y Resurrección, acompañados de admoniciones y advertencias.

Comenzamos el programa escuchando las aleyas 1, 2, 3, 4 y 5 de la sura de Los Puestos en Fila:

En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا

¡Por los puestos en fila,(1:37)

فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا

que ahuyentan violentamente(2:37)

فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا

y recitan una amonestación!(3:37)

إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ

En verdad, vuestro Dios es Uno:(4:37)

رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ

Señor de los cielos, de la tierra y de lo que entre ellos está, Señor de los Orientes.(5:37)

Esta Sura comienza con algunos juramentos para atraer la atención de oyentes y lectores. Estos juramentos expresivos dirigen el pensamiento humano en varias direcciones a fin de prepararlos para aceptar los hechos.

Es cierto que Dios es más sincero que todos los verdaderos y que no necesita prestar juramento. Además, si el juramento es para los creyentes, ya se han sometido a Dios sin ningún juramento; y si es por los que niegan la verdad, no creen en los juramentos Divinos.

En respuesta, se podría decir que los juramentos siempre se hacen para enfatizar cosas dignas e importantes. Esto significa que los juramentos del Corán indican la importancia y la grandeza de las cosas enfatizadas por Dios Todopoderoso para elevar el nivel de contemplación en estas cosas particulares a fin de familiarizar al hombre con algunos hechos básicos. En otras palabras, cuando un hablante transmite su mensaje de manera decisiva con énfasis en sus puntos importantes, sus palabras tienen un efecto psicológico instantáneo en el destinatario. Por lo tanto, los juramentos de Alá en ciertas cosas están destinados a fortalecer la fe de los creyentes, al tiempo que estimula los pensamientos de los incrédulos.

Los juramentos de Dios con respecto a las filas de ángeles y sus deberes de presencia disciplinada en la Corte Divina para la realización de las tareas delegadas, como alejar vigorosamente de la humanidad los elementos del mal y constantemente recitar el Recordatorio que es, el sagrado Corán, refleja la grandeza de sus filas.

Después de estos juramentos, las aleyas 4 y 5, Dios Todopoderoso enfatiza Su Unicidad o monoteísmo como el artículo de fe fundamental y el hecho de que Él Solo es el Creador de los cielos y el todo y lo que contenga entre los cielos y la tierra Significa que Dios no tiene pareja ni asociado; y ningún ángel o cualquier criatura, cualquiera que sea su rango, tiene algún rol en la creación y el funcionamiento ordenado del mundo.

De estas aleyas aprendemos que:

1.- El orden y la disciplina del universo indican la Unidad, los Poderes infinitos y la Sabiduría de Dios Todopoderoso.

2.-  Los ángeles son la creación de Dios para hacer sus ofrendas sin la menor duda u objeción, ya que a diferencia de los seres humanos, ellos no tienen emociones, deseos y voluntad propia e independiente.

3.- El Todo Misericordioso Señor ha hecho de la humanidad lo mejor de la creación al otorgarles libre albedrío para elegir entre la verdad y la falsedad, la virtud y el vicio, lo correcto y lo incorrecto, con la promesa de la felicidad del paraíso para los verdaderos creyentes que mantienen sus emociones y deseos bajo control firme para abstenerse de los pecados, mientras que aquellos que hacen un uso indebido de sus honorarios vivirán una vida de incredulidad e indulgencia en los pecados, incluida la opresión de otros seres humanos, están destinados al fuego eterno del infierno.

Ahora escuchamos la aleya 6 de la sura de Los puestos en fila:

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ

Hemos engalanado el cielo más bajo con estrellas.(6:37)

Esta aleya significa decir que dado que Dios ha otorgado a los seres humanos el sentido de discernir y apreciar la belleza. Él ha adornado el cielo sobre nuestras cabezas, que es el firmamento más cercano a nosotros, con estrellas.

De hecho, el paisaje de las estrellas del cielo es tan hermoso que los ojos nunca se cansan de verlos. Por el contrario, al observar el cosmos y contemplar sus maravillas, superamos nuestra fatiga y estimulamos nuestras mentes. Desafortunadamente, en esta era industrializada de grandes ciudades envueltas por el humo de las fábricas y los humos de los vehículos, el cielo y sus galas de estrellas se han vuelto oscuras y distantes para los habitantes urbanos, pero los aldeanos aún pueden observar el concepto de esta aleya del sagrado Corán que dice que el cielo inferior está adornado con la belleza de las estrellas, lo que podría compararse con las luces utilizadas para la iluminación en las funciones.

De esta aleya aprendemos que:

1.- La tendencia al adorno y la belleza es parte de la naturaleza innata de la humanidad; de ahí la referencia del Sagrado Corán a las galas de la naturaleza.

2.- El cielo y las estrellas son un signo de la Majestad del Creador del mundo.

3.- La contemplación de las maravillas del cosmos le permite al hombre explorar las perspectivas de la ciencia de la astronomía y otras ramas del conocimiento, como lo destaca el Islam.