Comenzamos el programa escuchando las aleyas 22 y 23 de la sura de Los puestos en fila:

 

 

 

 

مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ

 

 

La semana pasada dijimos que los incrédulos, y los pecadores no arrepentidos, al ver el fuego del infierno, se dan cuenta de su locura de haber negado la verdad y ahora comienzan a lamentar su vida rebelde. Se culpan a sí mismos y dicen: ¡Ay de nosotros que solíamos negar el Día del Juicio!

 

Las aleyas que les recitamos ahora significan decir que en el Día de la Resurrección, Dios ordena a los ángeles agentes del infierno reunirse y juntar a los malhechores y a los que solían adorar deidades y mostrarles el camino al infierno. A estos politeístas se les decía enemigos ya que adoraban objetos sin vida y dioses imaginarios.

 

La opresión es de varios tipos. En el sagrado Corán, la palabra opresión, además de la opresión de los demás, se usa para la opresión del propio yo. Significa que el opresor que maltrata a los demás se oprime a sí mismo y se expone a la ira de Dios.

 

Junto con los incrédulos y politeístas, sus objetos de adoración también caerán en el fuego del infierno para mostrar la impotencia de estas supuestas deidades a quienes los idólatras habían adorado en lugar del Único Dios.

 

De estas aleyas aprendemos que:

 

1.- En el Día de la Resurrección, todos se levantarán en compañía de los objetos de su adoración, y en el caso de los politeístas, los ídolos de madera o piedra que solían adorar.

 

2.- En el Día de la Resurrección, nadie puede salvar a los incrédulos, los politeístas y los ateos del fuego del infierno.

 

Ahora escucharán las aleyas 24, 25 y 26 de la sura de Los puestos en fila:

 

 

 

بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ

 

 

 

En estas aleyas, Dios ordena a los ángeles que detengan a los incrédulos y pecadores para que los interroguen antes de que entren en el fuego del infierno. Aunque las respuestas que darán son claras para Dios el Omnisciente, de Quien nada está oculto, el punto aquí es extraer la auto-confesión como justificación para su castigo.

 

Aquellos que van al infierno serán interrogados sobre el monoteísmo y por qué lo negaron al adorar a los dioses de su imaginación. Se les preguntará por qué cometieron pecados y no buscaron el arrepentimiento. Se les preguntará por qué ignoraron las bondades de Dios, como la juventud, la salud, la riqueza y cosas por el estilo, y por qué estos beneficios se usaron de la manera equivocada. Se les preguntará por qué distorsionaron las enseñanzas de los profetas. Se les preguntará por qué negaron el principio de la Casa Profética y la autoridad divinamente designada del profeta Mohamad (S).

Será obvio en ese Día que están totalmente indefensos, ni los poderosos ni los ricos del mundo pueden ayudarlos.

De estas aleyas aprendemos que:

 

1.- En el Día del Juicio, la humanidad será cuestionada acerca de sus obras y por qué desperdiciaron las bendiciones de Dios Todopoderoso.

2.- Todos estarán indefensos ese día y, a diferencia del mundo, sus cómplices, es decir, los ricos e influyentes, no podrán ayudarlos.

 

Ahora escucharán las aleyas 27, 28, 29 y 30 de la sura de Los puestos en fila:

 

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Las aleyas que les recitamos ahora indican que se culparán mutuamente, diciendo que si no fuera por su engaño, habríamos evitado el fuego del infierno. La respuesta dada por los líderes a sus seguidores engañados es que ustedes mismos negaron a los profetas y las Escrituras, y vinieron a nosotros. No te forzamos; tu propia naturaleza rebelde te hizo negar la verdad.

 

De estas aleyas aprendemos que:

 

1.- En el Día de la Resurrección, el juego de la culpa de los incrédulos y de los que los engañaron no servirá de nada.

2.- Los factores externos y ambientales no obligan a una persona a cometer pecados o negar a Dios y sus mandamientos, y lo que hicieron los incrédulos y los pecadores fue por su propia intransigencia y negación de la verdad manifiesta.