Comenzamos escuchando las aleyas 64, 65 y 66 de la sura de Los grupos:

 

 

 

 

 

 

 

 

Ei recuerdas, durante las últimas semanas hemos estado discutiendo el principio islámico fundamental del monoteísmo y cómo los politeístas no pudieron proporcionar una explicación racional de sus creencias en su panteón de deidades, que no son más que la extraña imaginación de sus mentes deformadas. Si muchos de ellos aceptaron la verdad del Islam, hubo algunos idólatras intransigentes que se negaron a creer en el mensaje universal confiado por Dios Todopoderoso a su último y más grande Mensajero, el Profeta Muhamad (saludos sean para Él y sus descendientes).

 

Las aleyas que te recitamos ahora significan que cuando algunos de estos politeístas dijeron que estaban listos para reconocer la grandeza de Alá, si el Profeta adorara a sus ídolos, el Profeta, como lo ordenó Dios, dio una respuesta severa de rechazo, llamándolos sin sentido y desprovistos de cualquier razón o intelecto para sugerir una idea tan absurda.

 

Como dice la próxima aleya, el Profeta les dijo en palabras explícitas que, tal como le fue revelado por Dios Todopoderoso y como fue revelado a las naciones del pasado a través de los profetas enviados a ellos, el monoteísmo significa la creencia en la unidad indivisible del Único creador, que no tiene pareja; y si se le atribuyen socios, será la autodestrucción y la anulación de todas las acciones. En otras palabras, tales personas errantes terminarán como perdedores permanentes, con el destino de los politeístas como el fuego eterno del infierno.

 

Como le aclaró el Profeta sobre la revelación de la aleya 67, se recomienda a los politeístas que pongan fin a su culto a los ídolos y rechacen su creencia en el panteón de las deidades al adorar al Todopoderoso Alá, y así entrar en las filas de los agradecidos cuyos corazones están iluminados por el monoteísmo.

 

 

La esencia del mensaje de estas tres aleyas es que, sin la menor duda, la condición para la fe y la aceptación de los hechos es la creencia en el principio fundamental del monoteísmo, sin el cual no se acepta ningún trabajo, por bueno que sea, desde que se le atribuye la pareja a Alá es como encender un fuego para quemar y destruir las propias acciones.

 

Aquí podría surgir una pregunta en la mente de los escépticos: ¿Es posible que los profetas y los líderes designados por la divinidad se vuelvan incrédulos como consecuencia de las tentaciones de Satanás a través de los astutos ateos o politeístas?

 

La respuesta es muy clara. Los Profetas y los líderes designados por la Divinidad nunca entretienen tales pensamientos, incluso si se elimina el marco protector de la infalibilidad, ya que su excelencia de conocimiento y sus vínculos constantes con el Origen de la Revelación Divina, les impide entretener a la incredulidad por un solo momento. ¡Sería imaginable que un médico inteligente consciente de los efectos de una sustancia venenosa fatal se distraiga pensando en su consumo!

 

 

De estas aleyas aprendemos que:

 

1.- Adorar cualquier cosa que no sea Dios es un signo de ignorancia e irracionalidad, incluso si una persona así afirma ser educada y bien informada.

 

2.- El monoteísmo es el principio fundamental de la fe, de acuerdo con las enseñanzas de todos los profetas de Dios, que comienza con el padre de la raza humana, Adán, incluidos Moisés y Jesús, y que culmina en el mensaje universal del Islam al profeta Muhamad (saludos sean para él y sus descendientes).

 

3.- Los cabecillas de la idolatría que son los agentes de Satanás, además de engañar a la gente común, a veces intentan tentar a los santos, pero son rechazados firmemente.

 

4.- Es contra la esencia de la profecía y la designación divina caer en la incredulidad, incluso por un solo momento.

 

5.- La creencia en el monoteísmo es una expresión de gratitud al Dios Misericordioso por sus infinitas bendiciones y favores.

 

 

Ahora escucharán la aleya 67 de la sura de Los grupos:

 

 

 

 

Esta aleya, como una secuencia de las aleyas anteriores, significa que los idólatras que sugirieron la adoración condicional de Alá, no tienen un conocimiento adecuado del Único Creador Todopoderoso de todo el universo, como es evidente al colocar Su Nombre Glorioso Junto con sus objetos imaginarios de adoración.

 

De hecho, la incredulidad, ya sea el ateísmo o el politeísmo, es el resultado de la ausencia de un conocimiento adecuado de Dios, así como las propias limitaciones y la comprensión de los hechos y las realidades de la vida y el mundo. En otras palabras, alguien que sabe que la Fuente de la creación es el Único Creador, que garantiza el ciclo de existencia ordenado, que es el Proveedor de todos los seres de acuerdo con sus diferentes necesidades, y Quién es el Dispensador de Justicia, con Las recompensas del paraíso para los justos y el castigo del infierno para los incrédulos y los pecadores que no se arrepienten, no atribuirán ningún compañero a Dios ni adorarán otros objetos.

 

Por lo tanto, Dios el Creador tiene el poder de restaurar a la vida en su forma original a todos los seres después de que murieron y sus cadáveres se descompusieron en huesos en polvo, lo que significa que el Día de la Resurrección es la manifestación del Poder Divino y la comprensión por parte de los incrédulos de la verdad que habían despreciado en su propio detrimento y que no les servirá en el Día del Juicio.

 

En ese día, los rollos de hechos se presentarán y se entregarán a todos, con los justos recibiendo en su mano derecha y los malhechores en su mano izquierda. Nadie será perjudicado, ni siquiera por el Señor Misericordioso.

 

 

 

De esta aleya aprendemos que:

 

1.- La vida y la muerte de todas las criaturas, incluidos los humanos, dependen de la Divina Voluntad.

 

2.- Es la ignorancia y la falta de un conocimiento adecuado de Dios y de las realidades del mundo de la existencia lo que convierte a las personas en incrédulos.

 

3.- El Día del Juicio es el último final racional para la vida del mundo material y lo que la gente se ha ganado, ya sea de buena o mala ventaja la Divina Misericordia y el amplio respiro para rectificar errores, reformar el comportamiento a través del arrepentimiento en la Corte Divina, y hacer uso del Perdón Divino.

 

4.- Por supuesto, en ese día habrá testigos entre los ángeles, los profetas y los santos, a los hechos que hicimos durante la corta vida del mundo mortal para garantizar la forma más completa y justa de la justicia.

 

Queridos oyentes, finalizado el tiempo de nuestro programa de hoy, nos despedimos de todos ustedes hasta una nueva emisión y esperamos sus opiniones y propuestas al respecto.

 

P/MK/RH