Continuamos desde donde lo dejamos la semana pasada, y aquí están las aleyas 57, 58 y 59 de la sura Que perdona:

 

 

 

 

وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ 

 

 

 

 

Si recuerdan, la semana pasada explicamos que las órdenes divinas deben ser pacientes frente a las vicisitudes de la vida en vista de la promesa de Dios, que es realmente cierta, buscar el perdón de los pecados del Dios Todo Misericordioso, cuyas puertas de la Divina Misericordia están siempre abiertas y embellecen el corazón purificado con el recuerdo constante y la glorificación del Creador Exaltado, como gratitud por la guía y los favores divinos.

 

Las aleyas que recitamos ahora se refieren a la negación de la Resurrección por parte de los incrédulos, y quieren decir que una mirada a la grandeza de la creación del mundo de la existencia apunta al hecho de que no podemos presumir de ser superiores a los demás. En otras palabras, quien es capaz de crear cuerpos celestes y galaxias tan complejos y ponerlos en un curso ordenado es ciertamente capaz de resucitar a los muertos en sus formas originales, incluso si sus huesos se han convertido en polvo y se han dispersado por todas partes. Esta es también una respuesta para los arrogantes ignorantes que no pudieron ver las verdades manifiestas, y en su mentalidad estrecha se consideran grandes, en comparación con la grandeza del mundo de la existencia, no son más que una mota insignificante.

 

La siguiente aleya dice que aquellos que descuidan la comprensión de las verdades son como los ciegos; algunos de ellos ignoran conocer los hechos, mientras que algunos de los que saben se niegan a reconocer las verdades manifiestas. El ciego aquí se refiere al ignorante cuyos ojos están cubiertos por velos de vanidad y arrogancia que les impiden percibir la verdad. Por el contrario, la palabra "videntes" en esta aleya es una referencia a aquellos que perciben la verdad a la luz del conocimiento y los argumentos lógicos. Entonces, ¿cómo podrían ser iguales los dos grupos? ¿Los creyentes justos que hacen buenas obras están a la par con los que hacen maldad y maldad? Es obvio que no son iguales. Esta comparación marca la diferencia entre creencia e incredulidad, ya que los creyentes poseen conocimiento de los hechos que se reflejan en sus buenas acciones, mientras que los incrédulos se entregan a las malas acciones, ya sea por ignorancia o negación de la verdad manifiesta. En otras palabras, el creyente ve la grandeza del Señor omnipresente en las maravillas de la creación y el poder de resucitar, mientras que el incrédulo a pesar de sus ojos, está ciego a estas realidades manifiestas y en el estado de duda niega los hechos obvios.

 

Aleya 59 significa decir que las dudas sobre la eventualidad de la resurrección son el resultado de la mentalidad de los incrédulos que están atrapados en el materialismo y no comprende a Dios el Omnipresente, que es demasiado glorioso para ser percibido por los ojos. Entonces Dios anuncia decisivamente que vendrá el Día de la Resurrección y no hay duda en ello, sin importar si los incrédulos lo niegan. La palabra “hora” que se usa aquí generalmente se usa en el sentido de una división del tiempo y dado que la venida de la Resurrección y el Recuento de los hechos se llevarán a cabo instantáneamente, esta palabra transmite el Mensaje Divino para despertar a la humanidad del sueño. En resumen, son los deseos vanos los que impiden que la gente reflexione sobre la Resurrección, algo que niega.

 

 

De estas aleyas aprendemos que:

 

1.- Si reflexionamos sobre la grandeza del universo, nunca nos veremos superiores y no nos veremos atrapados en la arrogancia.

 

2.- Es la ignorancia de los hechos y la arrogancia lo que lleva a las personas a negar la resurrección.

 

3.- Aquellos atrapados irremediablemente en los placeres materiales perecederos del mundo transitorio son ciegos ante las realidades y las delicias de los valores espirituales.

 

4.- La Resurrección y el Día del Juicio son completamente lógicos y se basan en el Poder Divino, la Sabiduría y la Justicia que requiere la recompensa de los virtuosos y el castigo de los viciosos, aunque después de mucha misericordia se ha demostrado a los engañados.

 

 

 

Ahora escucharán la aleya 60 de la sura Que perdona:

 

 

 

 

Aquí Dios Todopoderoso nos pide que lo invoquemos a pesar del hecho de que Él es consciente de nuestras necesidades. Las aleyas anteriores incluían advertencias contra los incrédulos y los vanos, pero esta aleya da noticias a los penitentes de las Divinas Recompensas y Favores. Aquí surgen varios puntos. Dios Todopoderoso quiere que los creyentes lo invoquen en sus devociones. Responder con oraciones sigue a la invocación, pero debemos saber que es una Promesa condicional, ya que solo esas oraciones son respondidas y tienen las calificaciones requeridas. Como dice la siguiente parte de la aleya, aquellos que se abstienen de invocar a Dios Todopoderoso y que no lo adoran, son advertidos de un castigo severo en el infierno, que es un lugar no solo para los incrédulos y los pecadores no arrepentidos, sino también para aquellos que se convirtieron en conocedor de Dios, pero ni lo adoró ni le suplicó por sus necesidades. Por supuesto, Dios no necesita nuestra adoración o invocaciones, y el mandamiento aquí es para nuestro propio beneficio.

 

 

Se informa que el beneficio de la invocación fue solicitado por una persona que se acercó al Imam Mohamad Baqer (Saludos sean para él), el quinto heredero infalible del profeta Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes). Él respondió: “No hay nada más excelente que invocar a Dios Todopoderoso en devociones y nadie es más detestado ante Dios Todopoderoso que alguien que es demasiado arrogante para invocarlo para otorgarle Sus bendiciones y recompensas”.

 

Narrado por el sexto heredero infalible del Profeta, el Imam Jafar Sadeq (S), que “hay estaciones en el Camino hacia Dios Todopoderoso cuyo logro es únicamente posible mediante la invocación. Si uno no lo invoca, no se le otorgará nada. Por lo tanto, invoca a Dios Todopoderoso para que te otorgue Sus favores, ya que, si tocas a cualquier puerta y perseveras, finalmente se te abrirá”.

 

 

 

De esta aleya aprendemos los siguientes puntos:

 

1.- Suplicar a Dios es un tipo de adoración e ignorarlo es un signo de arrogancia y desobediencia de Dios.

 

2.- Cualquier tipo de incredulidad resulta en miseria y el fuego del infierno en el Más Allá.

 

 

P/MK/RH