Comenzamos escuchando las aleyas 37 y 38 de la sura Han sido explicadas detalladamente:

 

 

 

 

 

 

En el programa anterior hablamos de la convocación de la gente al  monoteísmo. Estas aleyas aluden a uno de los ejemplos del ateísmo durante la historia y dicen: La noche y el día son los signos de la omnipotencia divina, la omnisciencia y la misericordia. El versículo 32 define la mejor palabra como un llamado hacia Dios y el bendito versículo en cuestión trata el camino para llamarlo.

 

La noche y el día son signos divinos que indican su omnipotencia: la serenidad de la noche y su consecución con el día, su cronometraje, disminución y aumento y su proporción de sueño y tranquilidad.

 

Las bendiciones del día incluyen el crecimiento de plantas y animales, la evaporación de las aguas que conduce a la formación de nubes, lluvia, fructificación de árboles, ahorro de energía, génesis de movimiento, círculos y circulación y contribución de la tierra en su rotación y movimiento, la distancia del sol desde la tierra, la atmósfera que controla el calor solar, la luna como la luz nocturna y el calendario natural y común para todos, las fases de la luna en sus roles en el flujo y reflujo son todas las señales de la omnipotencia divina. En otras palabras, el verso bendito en cuestión dice que las noches y los días consecutivos son signos de omnipotencia divina, omnisciencia y gobernanza.

 

El sol y la luna están entre sus signos evidentes, cada uno de los cuales realizan sus funciones en su propia posición según la Orden del Gobernador y Proveedor del mundo y no se desvía de su órbita.

 

El sol y la luna a pesar de su grandeza y gloria siguen los Mandatos Divinos y su existencia y supervivencia depende de la Voluntad Divina, pero no son dignos de ser adorados, ya que la postración y la humildad son dignas del Señor que los trajo de la no existencia.

 

Los politeístas imaginan que inclinarse y venerar al sol y la luna conduciría a su estación exaltada ante Dios como consecuencia de lo cual dijeron:

 

“Los adoramos únicamente para estar más cerca de Dios”.

 

Dios Todopoderoso les dice que si desean acercarse a la Verdad y adorarlo, no deben arrodillarse ante ellos, sino ante Dios, que es su Creador y Proveedor.

 

Alejarse de la postración y la adoración son claros indicios de arrogancia.

 

De estas aleyas aprendemos que:

 

1.- El día y la noche y sus múltiples beneficios para el ser humano y otros seres vivos, estos son algunos de los signos del poder y la sabiduría de Dios.

 

2.- El conocimiento de la naturaleza y de los importantes elementos de la vida, es la mejor vía para conocer al Creador del universo. Mientras tanto, esfuércense por conocer la fuente de la creación.

 

3.- La prosternación  es algo innato. Pero, la mayoría de la gente se equivoca al inclinarse ante cualquiera cosa. Los profetas divinos han llegado para dirigir esta petición nativa humana en un camino correcto.

 

4.-  El orgullo es uno de los obstáculos del conocimiento de la realidad y aceptarla.

 

5.- Dios no necesita la prosternación de sus siervos. Si todas las personas se olvidan del Creador del universo, los ángeles se rendirán ante Él durante todo el día y la noche, Le glorifican incansablemente.

 

 

Ahora escucharán la aleya 39 de la sura Han sido explicadas detalladamente:

 

 

 

 

Después del Sol y la Luna, esta aleya habla sobre la tierra y sus regiones. Dios Todopoderoso trabaja por medios naturales. Es una muestra representativa; El que revive la tierra estéril es capaz de resucitar a los muertos en el Día de la Resurrección.

 

En el verso bendito en cuestión, Dios Todopoderoso se dirige a Su Mensajero (Saludos sean para él y sus descendientes) para mostrar la veracidad de la Resurrección y la resurrección de los muertos en el Último Día para que Su Profeta (S) le recuerde a la gente que considere los Signos Divinos y note que la tierra se marchitó, y estéril en invierno revive en primavera cuando la lluvia hace que la tierra estéril sea verde y exuberante.

 

Quien es capaz de hacer que la tierra estéril viva y verde también es capaz de resucitar los cuerpos muertos a través de su misericordia, ya que es omnipotente.

 

El motivo de resucitar a los muertos en el Día de la Resurrección y su similitud con el rejuvenecimiento de la tierra en primavera después de su marchitamiento en la temporada de invierno es atestiguado en numerosos versos coránicos.

 

Dado que debería existir un punto de similitud entre el tenor y el vehículo en un discurso elocuente, sin el cual los símiles pierden su efectividad, se puede inferir del verso que, dado que la potencialidad y la actualidad de la tierra existe en la temporada de invierno, aunque el crecimiento de las plantas permanezca estancado, De la misma manera, el hombre no se vuelve inexistente después de la muerte, pero las indicaciones externas de su existencia no son evidentes y será criado en el Día de la Resurrección, que es la primavera de su actualidad a través del Comando Divino y lo que sea que permanezca latente en su mente, se hará evidente.

 

 

De esta aleya aprendemos que:

 

1.- Los fenómenos naturales como los vientos, las lluvias y las plantas son algunos signos del poder sin fin de Dios. Pues, cuando tenemos duda en Su poder, debemos dar un vistazo a estos fenómenos naturales.

 

2.- Dudar del poder de Dios, es uno de los motivos del rechazo del día de la Resurrección por algunas personas. En realidad, ellos no pueden entregar motivos firmes y lógicos al respecto.

 

 

Ahora escucharán la aleya 40 de la sura Han sido explicadas detalladamente:

 

 

Los que niegan Nuestros signos, no pueden ocultarse a Nosotros. ¿Qué es mejor: ser arrojado al Fuego o venir en seguridad el día de la Resurrección? ¡Haced lo que queráis! Él ve bien lo que hacéis. (40:41)                                              

 

Dios proporciona al hombre un respiro, pero es consciente de las desviaciones. Él otorga un respiro a los que están en error para que puedan arrepentirse. La gente del Paraíso procede hacia su morada eterna en paz y gloria, pero la gente del Infierno será arrojada al Infierno.

 

Al escuchar el Sagrado Corán, los incrédulos intentaron distraer a la audiencia haciendo ruido y aplaudiendo. El verso bendecido en cuestión dice que los malhechores deben saber que Dios Todopoderoso es consciente de sus actos viciosos y que son tales hechos los que los llevarán al infierno.

 

La hamza en la posición inicial de 'a-fa-man indica una pregunta retórica que connota orientación para los incrédulos y les recuerda la necesidad de intelección y reflexión sobre las malas consecuencias de sus actos en el infierno.

 

El bendito verso plantea esta pregunta:

 

“¿Es el que es lanzado al fuego mejor o el que viene seguro en el Día de la Resurrección?”

 

¿Sin temor?

 

Es lógico pensar que los dos no están a la par.

 

Vale la pena señalar que:

 

“Haz lo que quieras”

 

Está dirigido a aquellos que pronunciaron palabras falsas sobre el Sagrado Corán. El bendito verso dice que se les concede un respiro para hacer lo que quieran; sin embargo, deben saber que Dios Todopoderoso sabe todo lo que hacen y les proporcionará la recompensa de lo que hacen en este mundo.

 

 

 

 De esta aleya aprendemos que:

 

1.- Si Dios da plazo a los desviados y desorientados, no es el signo de Su desinformación y negligencia, sino que la tradición divina está basada en dar plazo a la gente para que tengan un tiempo adecuado para arrepentirse y regresar hacia el camino recto.

 

2.- En el otro mundo, la mejor bendición de Dios al ser humano, es la seguridad del cuerpo y espíritu y la tranquilidad completa.

 

3.- Tener voluntad, no significa tener permiso para realizar todo lo que queremos. Nosotros solamente somos capaces de hacer algunos actos que sean concordantes con los reglamentos legítimos y lógicos.

 

 

Queridos amigos, finalizado el tiempo de nuestro programa de hoy, nos despedimos de todos ustedes hasta una nueva emisión y esperamos sus opiniones y propuestas al respecto.

 

 

P/MK/RH