Sura El lujo (Az zojrof) , versos 85-89(Parte:911)
Oct 18, 2020 07:27 UTC
ParsToday-En el nombre de Dios, todopoderoso. Saludos cordiales a todos ustedes estimados oyentes de la voz exterior de la República Islámica de Irán. Estamos con ustedes con otro programa más de la serie de artículos titulados Camino hacia la Luz donde comentaremos las aleyas del sagrado Corán.
Comenzamos escuchando la aleya 85 de la sura El lujo:
وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
¡Bendito sea Quien posee el dominio de los cielos, de la tierra y de lo que entre ellos está! Él tiene conocimiento de la Hora y a Él seréis devueltos. (85:43)
En el programa anterior hablamos de la grandeza del Creador del universo; Quien solamente se le adora y es el único Dios de los ángeles en los cielos y de las personas en la tierra.
La aleya 85 indica la Grandeza Divina, la Soberanía y la Majestad, diciendo que el Todopoderoso es el Creador de los cielos, la tierra y todo lo que existe entre ellos y todos están abrazados por su Soberanía y Todopoderoso Infinito. Él es de recompensas eternas e ilimitadas.
“Y con Quién está el conocimiento de la Hora”, es decir, Él es el único que está consciente de la hora de la Resurrección y la restauración y el retorno de todas las cosas dentro de su Todopoderoso.
La aleya bendita en cuestión enumera cinco atributos divinos, a saber, señorío, divinidad, sabiduría, conocimiento y posesión [de todas las cosas]. Estos cinco Atributos Divinos incluyen todos los Nombres Divinos más Hermosos y Sus otros Nombres se derivan de estos cinco Atributos.
De esta aleya aprendemos que:
1- El origen y la raíz de este y otro mundo, está en manos del único Dios.
2- Excepto a Dios, nadie informa de la Hora del fin de este mundo y la celebración del día de la Resurrección.
Ahora escuchamos la aleya 86 de la sura El lujo:
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
Los que ellos invocan en lugar de invocarle a Él, no pueden interceder, salvo aquéllos que atestiguan la Verdad y saben.(86:43)
La intercesión es aceptable, pero solo aquellos que dan testimonio de la verdad pueden interceder por otros. La bendita aleya trata sobre la falsa creencia de los politeístas que imaginan que los ídolos u otros como los ángeles y Jesús (s) podrían interceder por ellos y salvarlos del tormento.
La aleya dice que nadie puede interceder excepto aquellos que dieron testimonio de la verdad a sabiendas. Indica que el testimonio verbal es insuficiente en materia de fe, pero debe ser apoyado con conocimiento y certeza. También puede aludir que los intercesores interceden únicamente en nombre de los creyentes en la Unidad Divina.
De esta aleya aprendemos que:
1- Al igual que el arrepentimiento que se considera un camino para regresar hacia Dios, la mediación también es un camino para el regreso del pueblo hacia el Omnisciente; a través de los profetas divinos.
2- Quienes están en el camino justo, tienen que tomar las manos de los demás e invitarlos hacia Dios; esta es la verdadera mediación.
Ahora escucharán la aleya 87 de la sura El lujo:
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
¿Si les preguntas: Quién os ha creado?, seguro que dicen: ¡Alá! ¡Cómo pueden, pues, ser tan desviados! (87:43)
Los politeístas de la Meca creían en el acto creativo de Dios, pero estaban enredados en el politeísmo con respecto a la soberanía divina, la gracia y la intercesión y asociaban a los dioses con el Todopoderoso en estos aspectos.
Dirigido al Noble Profeta (saludos sean para él y sus descendientes), la bendita aleya dice:
“¡Oh Muhammad (s)! Si les preguntas a estos politeístas quiénes los crearon, dirán enfáticamente que Alá los creó”.
“¿Cómo, pues, se apartan [de Dios]?”
Sorprendentemente, ellos, fuera de su carácter primordial, confiesan seriamente que Dios es su Creador, pero se apartan de él y adoran ídolos y dioses y mientras tanto le piden que responda a sus oraciones. Por lo tanto, se infligen a sí mismos con tormento y destrucción eternos.
De esta aleya aprendemos que:
1- Incluso los incrédulos aceptan que Dios es el Creador absoluto de todo el mundo. El principal problema es en la administración de los asuntos del mundo que ellos consideran que objetos o personas administran los asuntos del mundo terrenal.
2- Cualquier extravío en el monoteísmo y en la adoración del Creador del universo, se considera un extravío del interior humano
Ahora escuchamos las aleyas 88 y 89 de la sura El lujo:
وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ
… y de su dicho: ¡Señor! Ésta es gente que no cree.(88:43)
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
Aléjate, pues, de ellos y di: ¡Paz! ¡Van a ver…!(89:43)
Estas aleyas que se consideran las últimas aleyas de la sura El lujo, al final de los asuntos vinculados al monoteísmo y la incredulidad, dicen: al enfrentarse a personas obstinadas, los profetas buscan refugio en Dios. Se les pide que dejen en paz a los politeístas obstinados en lugar de entrar en disputas con ellos para que no resulten derrotados.
Las aleyas benditas en cuestión revelan la queja del Noble Profeta (s) contra la gente obstinada e insensible. El Profeta de la fe islámica (s) se queja de que les habló día y noche e intentó darles buenas nuevas y advertencias.
Relató el terrible destino de los pueblos antiguos que se abstuvieron de creer en la Unidad Divina. Les advirtió contra la Retribución Divina y les animó que si se apartaban del error, serían recompensados con Recompensas Divinas.
En resumen, hizo todo lo posible para guiarlos por el Camino Recto de la fe islámica, pero sus palabras no los afectaron y no pudieron creer en Dios. Ahora Dios sabe mejor qué hacer con ellos.
El último versículo incluye la orden divina a su profeta (s) de dejarlos en paz. Se le recuerda que apartarse de ellos no implica negarse a hablar con ellos, violencia y agresión.
Se le pide que les diga:
“¡Paz [a vosotros]!”
La palabra gentil no connota ni amistad ni saludo, pero indica separación y alienación.
Se parece a las palabras amables mencionadas en otras partes del Sagrado Corán:
“Y cuando los necios se dirigen a ellos con malas palabras, les responden con palabras suaves de dulzura” .
La palabra paz ad hoc indica indiferencia acompañada de dignidad. Mientras tanto, les advierte con una frase significativa para que no se imaginen que la separación y la despedida indican que Dios no tiene nada que ver con ellos.
La aleya cierra con la cláusula:
“Pero llegarán a saber”.
¡Oh Señor! Haz nuestros lazos contigo y tus santos más firmes día a día para que puedan interceder por nosotros.
¡Oh Señor! Protégenos de cualquier tipo de politeísmo manifiesto y latente. ¡Amén, Señor del mundo!
De estas aleyas aprendemos que:
1- los líderes y misioneros religiosos no tienen que esperar que todo el mundo crea en Dios y acepte la verdad.
2- Después de explicar todos los asuntos a los incrédulos, no tenemos que solicitarles ni obligarles. Sino que debemos dejarles y permitirles que elijan con su propia voluntad.
Estimados oyentes, finalizado el tiempo de nuestro programa de hoy, nos despedimos de todos ustedes hasta una nueva emisión y esperamos sus opiniones y propuestas al respecto.
P/MK/ RH
