हुर्मुज़गान की वास्तुकला, जहाँ जलवायु संबंधी प्रतिभा समुद्री विरासत से जुड़ती है

पार्सटुडे- दक्षिणी ईरान का हुर्मुज़गान प्रांत, जो जलते रेगिस्तानों और फ़ार्स की खाड़ी के चमकीले नीले पानी के बीच उल्लेखनीय विरोधाभास से निर्मित है, ने अपने अद्भुत इतिहास को विशाल साम्राज्यों की इमारतों के माध्यम से नहीं, बल्कि दैनिक जीवन के अनुकूल बनाई गई वास्तुकला में संरक्षित किया है।

हुर्मुज़गान प्रांत, दक्षिणी ईरान में स्थित, लंबे समय से समुद्री और कारवां व्यापार मार्गों के सबसे महत्वपूर्ण मिलन बिंदुओं में से एक के रूप में जाना जाता है। यह रणनीतिक स्थिति, गर्म और आर्द्र जलवायु परिस्थितियों के साथ मिलकर, विशेष वास्तुकला परंपराओं के निर्माण का कारण बनी, जो सीधे तौर पर क्षेत्र की पर्यावरणीय, सामाजिक और आर्थिक आवश्यकताओं के जवाब में विकसित हुईं। पार्सटुडे की रिपोर्ट, प्रेस टीवी के हवाले से, बताती है कि इस प्रांत की वास्तुकला विरासत को बुद्धिमान समाधानों का एक संग्रह माना जा सकता है, जिसमें जलवायु के अनुकूल धार्मिक स्थल, सुरक्षा और संपर्क के लिए रक्षात्मक और व्यापारिक संरचनाएं, और अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए उन्नत जल भंडारण प्रणालियाँ शामिल हैं।

यह वास्तुकला समूह, जिसमें तटीय मस्जिदें, किलों और सरायों का एक नेटवर्क, और विशाल जलाशय (बावड़ियाँ) शामिल हैं, दक्षिणी ईरान के लोगों के प्रकृति और दैनिक जीवन की आवश्यकताओं के साथ सामंजस्यपूर्ण वातावरण बनाने के प्रयास को दर्शाता है। ये संरचनाएं, स्थानीय वास्तुकला के विशिष्ट उदाहरणों के रूप में, कठोर जलवायु परिस्थितियों के अनुकूल होने और सीमित संसाधनों का उपयोग करने में स्थानीय समुदायों की क्षमता का प्रमाण हैं।

हुर्मुज़गान की ऐतिहासिक मस्जिदें, जो फ़ार्स की खाड़ी के तटों के किनारे स्थित हैं, इस वास्तुकला अनुकूलन का एक उत्कृष्ट उदाहरण मानी जाती हैं। इस्फहान और शिराज जैसे शहरों की भव्य मस्जिदों के विपरीत, जो अपने बड़े गुंबदों और चार-ईवान योजनाओं के लिए जानी जाती हैं, हुर्मुज़गान की मस्जिदों की संरचना सरल लेकिन पूरी तरह कार्यात्मक है। ये इमारतें मुख्य रूप से पिछली तीन शताब्दियों के दौरान बनाई गई थीं और इनका निर्माण पर्यावरणीय परिस्थितियों के सीधे संपर्क, स्थानीय सामग्रियों की सीमाओं और समुद्री संपर्कों से उत्पन्न सांस्कृतिक प्रभावों का परिणाम था।

इन मस्जिदों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक शबिस्तान-ईवान (सर्दियों का कक्ष-बरामदा) प्रतिरूप का उपयोग है। शबिस्तान, जो मुख्य प्रार्थना स्थल है, को स्तंभों वाले हॉल के रूप में समतल या मेहराबदार छतों के साथ डिजाइन किया गया है। यह संरचना छाया प्रदान करके और हवा के प्रवाह को सुगम बनाकर, प्रार्थना के लिए एक ठंडा और उपयुक्त वातावरण प्रदान करती है। कई ईरानी मस्जिदों के विपरीत, इन इमारतों में आमतौर पर गुंबद नहीं होते, क्योंकि समतल या मेहराबदार छतें गर्मी कम करने में बेहतर कार्य करती हैं। शबिस्तान के साथ, बड़े ईवान (बरामदे) अर्ध-खुली जगहों के रूप में, आंतरिक और बाहरी स्थान के बीच संबंध स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं और सामाजिक संपर्क को संभव बनाते हैं।

इन मस्जिदों का स्थानिक संगठन भी डिजाइन में लचीलापन दर्शाता है। हालाँकि मध्य प्रांगण (आंगन) ईरानी मस्जिद वास्तुकला के मुख्य तत्वों में से एक माना जाता है, हुर्मुज़गान में आंगनों की स्थिति पर्यावरणीय परिस्थितियों और हवा की दिशा के आधार पर भिन्न होती है। यह दृष्टिकोण निश्चित वास्तुकला प्रतिरूपों का पालन करने के बजाय कार्यक्षमता और जलवायु आराम को प्राथमिकता देने को दर्शाता है। साथ ही, पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग प्रवेश द्वार, सामाजिक संरचना पर ध्यान और गोपनीयता बनाए रखने को दर्शाते हैं, और गति मार्गों को इस तरह से डिजाइन किया गया है कि व्यक्ति धीरे-धीरे सार्वजनिक स्थान से आध्यात्मिक स्थान में प्रवेश करे।

इन मस्जिदों का बाहरी स्वरूप अक्सर सादा होता है, लेकिन उनके आंतरिक भाग को ज्यामितीय और वनस्पति आकृतियों वाले प्लास्टर के काम से सजाया गया है। ये सजावट, अपनी सादगी के बावजूद, स्थानीय कलाकारों के कौशल और प्लास्टर, पत्थर और मिट्टी जैसी स्थानीय सामग्रियों के उपयोग को दर्शाती हैं। बंदर लिंगेह में मलिक बिन अब्बास मस्जिद, बंदर अब्बास में गलेह दारी मस्जिद और करची मस्जिद जैसे उदाहरण, विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों में इस वास्तुकला परंपरा की निरंतरता को दर्शाते हैं।

मस्जिदों के साथ-साथ, हुर्मुज़गान के किले और सराय भी इस प्रांत की वास्तुकला विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। ये संरचनाएँ, जो पहाड़ी क्षेत्रों, तटों और द्वीपों में बिखरी हुई हैं, व्यापार मार्गों की सुरक्षा और क्षेत्र की सुरक्षा सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती थीं। होर्मुज़ और किश्म द्वीपों पर पुर्तगाली किले सबसे प्रमुख उदाहरण हैं, जो सोलहवीं शताब्दी में बनाए गए थे। ये किले, मोटी दीवारों, प्रहरीदुर्गों, उपकरण गोदामों और जल स्रोतों के साथ, सैन्य और रक्षात्मक केंद्रों के रूप में उपयोग किए जाते थे। इस क्षेत्र में पुर्तगालियों की उपस्थिति एक शताब्दी से अधिक समय तक जारी रही, जब तक कि १६२३ ईस्वी में, शाह अब्बास के आदेश पर सफ़वी सेनाओं ने इन क्षेत्रों को वापस नहीं ले लिया।

आंतरिक क्षेत्रों में भी गवहरान किला और कामीज़ किला जैसे किले बनाए गए, जिनका उपयोग रक्षात्मक भूमिका के अलावा, प्रशासनिक और शासकीय केंद्रों के रूप में भी किया जाता था। इन किलों में खाइयों, गहरे कुओं और मजबूत संरचनाओं की उपस्थिति, संकट की स्थितियों में सुरक्षा और महत्वपूर्ण संसाधनों को सुनिश्चित करने के महत्व को दर्शाती है। सरायें भी, ठहरने, आराम करने और माल के आदान-प्रदान के केंद्रों के रूप में, क्षेत्र में व्यापार और संचार के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती थीं और हुर्मुज़गान की स्थिति को वैश्विक व्यापार के महत्वपूर्ण द्वारों में से एक के रूप में मजबूत करती थीं।

जलाशय (बावड़ियाँ) भी हुर्मुज़गान की स्थानीय वास्तुकला के अन्य महत्वपूर्ण तत्व हैं, जो पानी के स्रोतों की कमी और क्षेत्र की शुष्क जलवायु परिस्थितियों का सीधा जवाब रहे हैं। ये संरचनाएँ, भूमिगत डिजाइन और पत्थर के गुंबदों के उपयोग के साथ, उपयुक्त परिस्थितियों में पानी का भंडारण और संरक्षण संभव बनाती थीं। अपने महत्वपूर्ण कार्य के अलावा, जलाशयों को सामाजिक सहयोग के प्रतीक के रूप में भी जाना जाता था और अक्सर सार्वजनिक भागीदारी से बनाए जाते थे।

बंदर काँग में दरिया दौलत जलाशय जैसे उदाहरण, जल भंडारण और प्रबंधन प्रणालियों के डिजाइन में स्थानीय इंजीनियरों के कौशल को दर्शाते हैं। इन संरचनाओं में पानी के निर्देशन, शुद्धिकरण और वितरण की प्रणालियाँ थीं और ये लोगों की दैनिक जरूरतों को पूरा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती थीं। हालाँकि आज आधुनिक प्रणालियों ने इनमें से कई संरचनाओं का स्थान ले लिया है, फिर भी जलाशय स्थानीय ज्ञान, सामाजिक एकजुटता और पर्यावरण के साथ अनुकूलन के प्रतीक के रूप में जाने जाते हैं।

कुल मिलाकर, हुर्मुज़गान की वास्तुकला विरासत मनुष्य और प्रकृति तथा पर्यावरणीय परिस्थितियों के बीच बुद्धिमान संपर्क का प्रतिबिंब है। ये संरचनाएँ दर्शाती हैं कि कैसे स्थानीय समुदाय स्थानीय ज्ञान का उपयोग करके अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप एक स्थायी वातावरण बनाने में सक्षम हुए हैं। यह मूल्यवान विरासत, न केवल क्षेत्र के इतिहास और संस्कृति को व्यक्त करती है, बल्कि प्राकृतिक चुनौतियों के अनुकूल होने और वास्तुकला को अस्तित्व और प्रगति के साधन के रूप में उपयोग करने की मानवीय क्षमता का एक उदाहरण भी है। (AK)

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