सूरए हदीद आयतें, 1 से 9

पिछले कार्यक्रम में सूरए वाक़ेआ की व्याख्या समाप्त होने के बाद, इस कार्यक्रम में हम सूरए हदीद की आयतों की सरल और सरल व्याख्या और तफ़सीर शुरू करेंगे। यह सूरा भी मदीना में उतरा है और इसमें 29 आयतें हैं। सूरे का नाम इसकी आयत 25 से लिया गया है जिसमें लोहे की नेमत का उल्लेख है। लोहा शक्ति और ताक़त का प्रतीक है और यह दर्शाता है कि समाज में न्याय और सुरक्षा स्थापित करने के लिए शक्ति और ताकत का उपयोग करना चाहिए।

आइए सबसे पहले हम सूरए हदीद की आयत 1 से 3 तक की तिलावत सुनते हैं:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)

इन आयतों का अनुवाद हैः

अल्लाह के नाम से जो बड़ा कृपाशील और दयावान है।

जो जो चीज़ सारे आसमान व ज़मीन में है सब ख़ुदा की तसबीह करती है और वही ग़ालिब हिकमत वाला है। 57:1] [सारे आसमान व ज़मीन की बादशाही उसी की है, वही जिलाता है वही मारता है और वही हर चीज़ पर क़ादिर है [57:2] वही सबसे पहले और सबसे आख़िर है और (अपनी क़ूवतों से) सब पर ज़ाहिर और (निगाहों से) पोशीदा है और वही सब चीज़ों को जानता है। [57:3]

क़ुरआन के कुछ सूरे अल्लाह की हम्द से शुरू होते हैं, जैसे सूरए फ़ातेहा है और कुछ सूरे अल्लाह की तस्बीह से शुरू होते हैं, जैसे यह सूरा। लेकिन क़ुरआन की कुल आयतों में, अल्लाह की तस्बीह का शब्द उसकी हम्द से अधिक बार प्रयोग किया गया है और कई आयतों में, जिसमें सूरए हदीद की पहली आयत भी शामिल है, यह बात यानी (अल्लाह की तस्बीह) दुनिया के सभी प्राणियों से जोड़ी गई है जिसमें निर्जीव वस्तुएं, पेड़-पौधे, जानवर और इंसान शामिल हैं।

अल्लाह की तस्बीह का अर्थ है उसे हर प्रकार के अज्ञान, कमजोरी, दोष और कमी से पाक समझना। निश्चित रूप से सारे संसार के प्राणियों की रचना जो अल्लाह के असीम ज्ञान, शक्ति और हिकमत की गवाही देती है, उसकी पवित्र सत्ता को हर प्रकार के दोष और कमी से पाक साबित करती है।

वास्तव में सभी प्राणी अल्लाह की तस्बीह और हम्द में लगे हुए हैं। यह एक ऐसी बात है जिसे हर प्राणी अपनी भाषा या हालत से स्वीकार करता है, भले ही हम इसे समझ न पाएं।

इन आयतों में संपूर्ण सृष्टि पर अल्लाह के मालिकाना हक़ का उल्लेख किया गया है। अल्लाह का संसार पर मालिकाना हक़ कोई काल्पनिक नहीं है, बल्कि वह आसमानों और ज़मीन का वास्तविक मालिक है। वह हर चीज़ को घेरे हुए है और सारा संसार उसकी शक्ति के अधीन और उसके आदेश और इच्छा के अधीन है।

इन आयतों से हम सीखते हैं:

यह विशाल सृष्टि अल्लाह की शक्ति, हिकमत और प्रबंधन की गवाही देती है और उसे हर प्रकार के ज्ञान और शक्ति में कमी से पाक मानती है।

संसार का वास्तविक मालिक और शासक अल्लाह है। हमें अपने काल्पनिक और अस्थायी मालिकाना हक़ और शासन पर घमंड नहीं करना चाहिए।

शायद कुछ लोग यह समझते हों कि उनके पास भी अल्लाह की तरह ज्ञान, शक्ति और हिकमत है, लेकिन हमें यह जानना चाहिए कि हमारी ज़िंदगी और मौत अल्लाह के हाथ में है और हम उसकी तरह अनंत नहीं हैं।

अब हम सूरए हदीद की आयत 4 से 6 तक की तिलावत सुनते है:

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6)

इन आयतों का अनुवाद इस प्रकार है:

वह वही तो है जिसने सारे आसमान व ज़मीन को  छह: दिन में पैदा किए फिर अर्श (के बनाने) पर आमादा हुआ जो चीज़ ज़मीन में दाखिल होती है और जो उससे निकलती है और जो चीज़ आसमान से नाज़िल होती है और जो उसकी तरफ़ चढ़ती है (सब) उसको मालूम है और तुम (चाहे) जहाँ कहीं रहो वह तुम्हारे साथ है और जो कुछ भी तुम करते हो ख़ुदा उसे देख रहा है [57:4] सारे आसमान व ज़मीन की बादशाही ख़ास उसी की है और ख़ुदा ही की तरफ़ सारे मामलों की वापसी होती है [57:5] वही रात को (घटा कर) दिन में दाख़िल करता है तो दिन बढ़ जाता है और दिन को (घटाकर) रात में दाख़िल करता है (तो रात बढ़ जाती है) और दिलों के भेदों तक से ख़ूब वाक़िफ है। [57:6]  

 क़ुरआन के अनुसार, जो विशाल संसार आज हम देख रहे हैं, वह छह लंबे दौरों में अस्तित्व में आया है और अल्लाह ने इस संसार को उन कारणों और नियमों के आधार पर धीरे-धीरे बनाया है जो उसने इस दुनिया के लिए निर्धारित किए हैं।

कुछ लोगों की राय के विपरीत जो यह मानते हैं कि अल्लाह एक घड़ीसाज़ की तरह है जिसने संसार बनाया और उसे चला दिया; फिर उसे उसके हाल पर छोड़ दिया। संसार के मामलों का प्रबंधन और उसका संरक्षण और अस्तित्व हमेशा अल्लाह के हाथ में है। निस्संदेह, इस संसार की व्यवस्थाएं और छोटे-बड़े घटनाक्रम जो लगातार ज़मीन और आसमान में होते हैं, सभी उसके ज्ञान और शक्ति के अधीन हैं।

वह अपनी सारी मख़लूक़ के साथ है; उसका ज्ञान उनकी हर हालत को घेरे हुए है और उसकी शक्ति उन कामों में मददगार है जो वे करते हैं। वह न केवल अपने बंदों के कामों से व़ाक़िफ़ है, बल्कि उनके दिल और दिमाग़ में चलने वाले विचारों और उनके उद्देश्यों से भी अवगत है।

एक और बात जिसका इन आयतों में उल्लेख है, वह रात और दिन का मामला है। रात और दिन के समय का बढ़ना और घटना और साल भर में चार मौसमों का आना, उसी के प्रबंधन से है। निस्संदेह, इन मौसमों के बदलाव से इंसानों के लिए कई फ़ायदे प्राप्त होते हैं।

दिन का रात में और रात का दिन में बदलना जो धीरे-धीरे और आराम से होता है, अल्लाह की हिकमत पर आधारित है। यह धीरे-धीरे होने वाला बदलाव इस बात का कारण बनता है कि प्राणी आराम से दिन की रोशनी से रात के अंधेरे में और रात के अंधेरे से दिन की रोशनी में प्रवेश करें।

इन आयतों से हमने सीखाः

अल्लाह की हिकमत का तक़ाज़ा है कि संसार की व्यवस्था धीरे-धीरे बने और उसके बदलाव भी धीरे-धीरे हों न कि अचानक।

अल्लाह संसार की हर छोटी-बड़ी बात से वाक़िफ़ है।

इंसान के अंदरूनी हालात और बाहरी कामों पर अल्लाह के ज्ञान पर ईमान, इंसान की तरबियत में अहम भूमिका निभाता है।

अल्लाह ने न केवल संसार को (अपने असीम ज्ञान और हिकमत के आधार पर) बनाया है बल्कि वह संसार के मामलों का प्रबंधक और संचालक भी है।

रात और दिन का चक्कर और रात और दिन के समय का कम और ज़्यादा होना, अल्लाह के प्रबंधन का एक नमूना है।

अब आइए सूरए हदीद की आयत 7 से 9 तक की तिलावत सुनते हैं:

آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7) وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (8) هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (9)

इन आयतों का अनुवाद  है:

(लोगो) ख़ुदा और उसके रसूल पर ईमान लाओ और जिस (माल) में उसने तुमको अपना नायब बनाया है उसमें से से कुछ (ख़ुदा की राह में) ख़र्च करो तो तुम में से जो लोग ईमान लाए और (राहे ख़ुदा में) ख़र्च करते रहें उनके लिए बड़ा अज्र है। [57:7] और तुम्हें क्या हो गया है कि ख़ुदा पर ईमान नहीं लाते हो हालॉकि रसूल तुम्हें बुला रहें हैं कि अपने परवरदिगार पर ईमान लाओ और अगर तुमको बावर हो तो (यक़ीन करो कि) ख़ुदा तुम से (इसका) इक़रार ले चुका है।  [57:8] वही तो है जो अपने बन्दे (मोहम्मद) पर रौशन आयतें नाज़िल करता है ताकि तुम लोगों को (कुफ़्र की) तारिक़ीयों से निकाल कर (ईमान की) रौशनी में ले जाए और बेशक ख़ुदा तुम पर बड़ा मेहरबान और निहायत रहम वाला है। [57:9]

अल्लाह पर ईमान केवल दिल या ज़बान की बात नहीं है कि इंसान दिल से अल्लाह के होने पर यक़ीन रखे और ज़बान से उसे स्वीकार करे, बल्कि इसका तक़ाज़ा यह है कि इंसान अल्लाह के आदेशों पर अमल करे और जिससे उसने मना किया है, उससे दूर रहे।

ये आयतें ईमान वालों से कहती हैं: अल्लाह और उसके रसूल पर ईमान लाओ और उनके आदेशों पर अमल करो जिनमें से एक अल्लाह के रास्ते में ख़र्च करना है; उन मालों में से खर्च़ करो जो तुम्हें पिछले लोगों से विरासत में मिले हैं और अब तुम्हारे कब्ज़े में हैं। जैसे कि एक दिन आएगा जब तुम नहीं रहोगे और ये माल तुम्हारे वारिसों के कब्ज़े में होंगे।

इसलिए अगर तुम ईमान का दावा करते हो, तो तुम्हें ईमान की ज़रूरतों पर ध्यान देना चाहिए और उन बातों पर अमल करना चाहिए जिनका अल्लाह ने अपनी किताब में तुमसे वादा लिया है। क्योंकि क़ुरआन एक हिदायत की किताब है जो अज्ञान, ज़ुल्म और कुफ़्र के अंधेरों को मिटाती है और ईमान, मारेफ़त और जागरूकता का नूर दिलों में जलाती है। स्वाभाविक है कि जो इंसान क़ुरआन के नूर की रोशनी में हक़ के रास्ते पर चलेगा, उस पर अल्लाह की अनंत मेहरबानी और रहमत होगी।

इन आयतों से हमने सीखाः

अल्लाह पर ईमान लाना और उसकी मख़्लूक़ की ज़रूरतों को पूरा करने पर ध्यान न देना, केवल ईमान का एक दावा है।

पैग़म्बर लोगों को अल्लाह की तरफ़ बुलाते थे, न कि अपनी तरफ़ और कई बार इस दावत की राह में अपनी जान भी गंवा देते थे।

इंसान को अज्ञान, शिर्क और अंधविश्वास के अंधेरों से निकालने का रास्ता क़ुरआन करीम की तरफ़ मुड़ना और उसकी शिक्षाओं के अनुसार अमल करना है।

पैग़म्बरों और आसमानी किताबों के ज़रिए इंसानों की हिदायत, अल्लाह की रहमत और उसके लुत्फ़ का सबसे अच्छा नमूना है।