Ելք դեպի լույս 767
Հանուն գթած և ողորմած Աստծո: Ողջույն հղելով բարության մարգարե Մոհամմադի անմար հիշատակին եւ բարեւելով Ձեզ հարգելի ռադիոլսող բարեկամներ, ներկայացնում ենք «Ելք դեպի լույս» հաղորդումը, Ղուրանի մատչելի մեկնաբանությամբ:
Ահզաբ սուրահի 49-րդ այա
Ո՛վ հավատացյալներ, եթե մի կնոջից բաժանվեք, նախքան նրա հետ մերձենալը, չթողնեք նրան սահմանված պայմանաժամից ավելի: Տվեք նրան, ինչ հրամայված է ու պատվով ճանապարհեք:
Ինչպես արդեն ասել ենք, Ահզաբ սուրահի այաները վերաբերում են հիմնականում ընկտանեկան հարաբերություններին:
Այս այան ասում է, որ ամուսնանալուց հետո, նախքան կողակցելը, եթե տղամարդն ու կինը ցանկանան ամուսնալուծվել, կարիք չկա, որպեսզի կինը մեկուսանա և կարող է անմիջապես ամուսնանալ այլ տղամարդու հետ: Այս մեկուսացումը, որը կոչվում է էդե, տեղի է ունենում ամուսնալուծությունից հետո: Կինը պետք է երեք անգամ սպասի իր դաշտանին, որպեսզի հասկանա, հղի է թե՝ ոչ և որոշի՝ ամուսնանալ կամ ոչ:
Այս այան ասում է, որ եթե կինն ու տղամարդը չեն կողակցել, ամուսնալուծվելիս տղամարդը պետք է նվեր տա կնոջը, որի մասին խոսվում է Բաղարա սուրահի 237-րդ այանում: Ամուսնալուծությունը պետք է տեղի ունենա հարգալից պայմաններում, առանց բռնության կամ կոպիտ քայլերի:
Այս այայից սովորում ենք.
1. Իսլամը բազմակողմանի կրոն է և ընտանեկան հարցերի համար ունի որոշակի ուսմունքներ:
2. Ամուսնալուծությունը բացասաբար է ազդում կնոջ վրա և նրան պետք է ճիշտ վերաբերմունքով ու նյութական փոխհատուցման միջոցով օգնել:
3. Ղուրանն ասում է, որ նույնիսկ ամուսնալուծվելիս, կինն ու տղամարդը չպետք է ատելությամբ լցվեն:
Ահզաբ սուրահի 50-րդ այա
Ո՛վ մարգարե, քեզ թույլատրված է ամուսնանալ այն կանանց հետ, ում կօժտես, և այն (գերիների) հետ, որ Աստված է քեզ տալիս պատերազմի ավարից: Նաև հորեղբայրներիդ, հորաքույրերիդ ու մորաքույրերիդ աղջիկների հետ, որ քեզ հետ գաղթել են: Եվ վերջապես` բոլոր այն հավատացյալ կանանց հետ, ովքեր իրենց սիրտը քեզ կնվիրեն: Սա առանձնակի շնորհ է, որ ընձեռում ենք քեզ և ոչ թե այլ հավատացյալների: Մենք գիտենք, թե ինչ ամուսնական օրենքներ հաստատեցինք հավատացյալների համար, որպեսզի դժվարություններ չլինեն քեզ համար: Աստված գթած և ներողամիտ է:
Այս այան ասում է, որ կարելի է հորեղբոր, հորաքրոջ, մորաքրոջ ու մորեղբոր աղջիկների հետ ամուսնանալ և ընդհանրապես յուրաքանչյուր հավատացյալ կնոջ հետ: Այդ դեպքում նախապես սահմանվում է մեհրիեն՝ նվերը, որ տղամարդը պետք է վճարի ամուսնալուծվելու դեպքում: Այստեղ կարևոր է հասկանալ, որ իսլամը ստրկատիրական համակարգը չի ստեղծել: ժամանակին ստրկատիրությունը տարածված էր ամենուրեք և կանայք դառնում էին աղախիններ: Իսլամը չէր կարող այդ օրենքները չեղարկել, սակայն փորձեց որոշ օրենքներով վերացնել այն: Իսլամը խրախուսում էր ազատ արձակել ստրուկներին: Եվ Ղուրանն ասում է, որ ստրուկներին ազատելը լավագույն արարքն է, որ մարդը կարող է անել ու ազատվել մեղքերից: Այդ պատճառով, մուսուլմաններն ազատեցին իրենց ստրուկներին կամ ամուսնացան նրանց հետ: Այս այան անդրադառնում է նաև ամուսնության մի տեսակին, որը թույալրտված էր միայն մարգարեին: Դա վերաբերում էր այն ամուսնությանը, երբ կինը պատրաստ էր մարգարեի հետ ամուսնանալ առանց մեհրիեի:
Պատմության մեջ ասվում է, որ մարգարեն 25 տարեկանում ամուսնացավ Խադիջեյի հետ, որը տարիքով մեծ էր մարգարեից: Քանի դեռ Խադիջեն ողջ էր, մարգարեն չամուսնացավ այլ կնոջ հետ, չնայած այդ ժամանակ արաբների շրջանում բազմակնությունը տարածված էր: Երբ Խադիջեն մահացավ, մարգարեն 53 տարեկան էր: Խադիջեյի մահից հետո, մարգարեն ամուսնացավ Այիշեյի հետ, հետո կնության առավ այրի կանանց այն նպատակով, որ նրանք խնամակալ ունենան:
Այս այայից սովորում ենք.
1. Ամուսնության հարցում ընդունելին կամ ոչ ընդունելին՝ հալալն ու հարամը, որոշում է Աստված:
2. Բոլոր մարդիկ ունեն ամուսնանալու կարիք և ոչ մեկին չի կարելի զրկել այդ իրավունքից, անգամ եթե նա գերի է ընկել:
3. Իսլամը կանանց համար սահմանել է մեհրիե, որպեսզի նրանց ֆինանսական իրավունքները պահպանվեն: