Рози мудирияти буҳронии Имом Хоманаӣ дар ҷанги таҳмилии режими саҳюнистӣ чӣ буд ?

Порс тудей - Ҷанги 12 рузаи режими саҳюнистӣ алайҳи Эрон гарчи дар ҷуғрофиё ва замони маҳдӯд буд , аммо озмоишгоҳи бузург барои ҳукмронӣ дар шароити буҳрон ба ҳисоб меояд . Раҳбари инқилоби исломӣ дар ин рухдод бо анҷоми иқдомҳои муассир , Эронро то пирӯзӣ бар душман ҳидоят карданд .

Ҳамлаи низомии мутаҷовизонаи режими саҳюнистӣ ба Эрон 13 июн оғоз шуд . Тайи ин ҳамалот таъсисоти ҳастаӣ , марокизи низомӣ ва амокини ғайринизомӣ аз ҷумла марокизи дармонӣ , зиндони Овин ва  маҳаллаҳои маскӯнӣ ҳадаф қарор гирифтанд ки мӯҷиб ба шаҳодат расидани шуморӣ аз фармондеҳони аршади низомӣ , донишмандони ҳастаӣ ва шаҳрвандон ғайринизомӣ шуд . Баъд аз ин ҳамла , Имом Хоминаӣ Раҳбари инқилоби исломӣ бо судӯри паёме эълом карданд : « Ҳар таъарруз ба амнияти миллии Эрон бо посӯхи сахт ва пушаймонкунанда рӯ ба рӯ хоҳад шуд . » Дар ин матлаб аз Порс тудей , ба баррасии нақши калидии Оятуллоҳи Хоминаӣ дар мудирияти ин ҷангу таъсири он бар афкори умумии ҷаҳонӣ пардохта шудааст .

Бозороии нерӯҳои мусаллаҳи Эрон

Дар соъатҳои нахусти бомдоди 13 июн , пас аз оғози ҳамалоти ҳавоии режими саҳюнистӣ , силсилаи инфиҷорҳое дар Теҳрон рух дод ва шуморӣ аз фармондеҳони олирутба ба шаҳодати расиданд . Аз нигоҳи мудирияти буҳрон , фиқдони лояи аввали фармондеҳӣ дар ҳамон соъоти аввалия барои ҳар кишварӣ метавонад ба маънои фурӯпошии занҷираи кантролу таъхир дар тасмимгириҳои ҳаётӣ бошад . Аммо рухдоди воқеи хилофи ин тасаввур буд . Раҳбари инқилоб дар ҳамон соъоти нахустини ҷанг тайи паёмии фаврӣ , ҷонишинонро муаррифӣ ва иблоиғ маъмурият карданд . Сохтори фармондеҳӣ ба суръат бозсозӣ ва хутути пуштибонит иртиботӣ ворид мадор шуд . Зарфи камтар аз чанд соъат , амалиёти посухи қотеъи Эрон фаъол шуд ва нахустин мавҷи ҳамалоти мушакии дақиқ дар ғуруби ҳамон рӯз сомонаҳои падофандӣ ва анборҳои лаҷестикии душманро дар Тел-Авив  ва дигаринуқоти сарзаминҳои ишғолии ҳадаф қарор дод . Ин суръати амал , эҳтимолан ҳосили ду омил буд : Нахуст , меъмории гушӯда ва можулори фармондеҳӣ ки пештар дар размоишҳои мураккаби тамрин шуда ва хутути ҷойгузини фармондеҳиро омода нигоҳ дошта буд ва дувум , ҳузури Раҳбари инқилоб ба унвони фармондеҳи кули қуво дар раъси ҳирами тасмимгирӣ ки тавонист бо як фармон аз фарсоиши замонӣ ҷилавгирӣ кунад . Таҷрибаи рӯйдоди рӯзи аввали ҷанг нишон дод ки тафаккур « тамаркуз дар тасмим ва тамаркуз зудоӣ дар иҷро » , дар шароити ҷангии модерни пуршитоб , метавонад сутуни фақароти муқовимати як кишвар бошад ва мунҷар ба муваффақият шавад . Ин иттифоқро бояд аз нуқоти дурахшони сиёсати низомии Раҳбари инқилоб дар дифо аз Эрон баршумурд .

Мудирияти афкори умумӣ

Дар урфи буҳронҳои низомӣ , Раҳбарони оли маъмӯлан аз пушти трибунҳои расмӣ ё баёнияҳои хушки ситодии муштарак сухан мегӯянд аммо Раҳбари инқилоб се бори рӯ ба дурбини худ бо мардуми Эрон гуфтугӯ карданд . Аҳамияти ин иқдом , танҳо дар сатҳи муҳтавоӣ паём набӯд , балки дар « замонбандӣ » ва « навъи иҷро » наҳуфтааст . Паёми нахуст дақиқан ҳамзамон бо шиллеки нахустин мӯшакҳои Эрон ба Тел- Авив пахш шуд . Ин ҳамзамон , пайвастагии ривоят « дифои машрӯъ »ро барои мардум ва нозирони хориҷӣ тасбит кард : Тасмим , иҷро ва  итилоърасонӣ дар як қоби замонӣ муштарак . Паёми дувум дар рӯзи шашуми ҷанг , дар ҳоле мунташир шуд, ки душман пас аз нокомӣ дар маҳори қудрати посухи Эрон дар ҷараёни мавҷи аввал , роҳбурди ҳамлаи пароканда ба шаҳрҳоро пеш гирифта буд . Раҳбари инқилоб бо баёни ором аммо қотеъ бар « истодагӣ , оромишу тасаллут бар авзоъ » таъкид карданд ва амалан улгӯи равонии ҷомеъаро аз « вокуниши изтиробӣ » ба « кантроли фаъол » тағйир доданд . Паёми сеюм пас аз таваққуфи ҷанг , « на ба таслим »ро барҷаста кард ; Посухи равшан ба ҷараёноти хориҷӣ ки мекӯшиданд таваққуфи ҷангро ба унвони шикасти Эрон бознамоӣ кунанд . Аз манзари иртибототи буҳрон , ин се паёми сари пулҳои ривояти миллиро сохтанд ва иҷоза надоданд шикофи хабарӣ ё ғалабаи ривоятии душман , рӯҳияи умумиро тазъиф кунад . Шафофияти гузида , ҷойгузини шиор ва иғроқ шуд ; ба ҳамин далел , паёмҳо ҳатто барои афкори умумии ғайридӯст низ боварпазир шуд .

 Афзоиши маҳбӯбияти минтақаӣ  ва ҷаҳонӣ

Мудирияти буҳрони тавассути Оятуллоҳи Хоманаӣ на танҳо дар дохили Эрон , балки дар сатҳи байналмилалӣ низ мавриди таҳсин қарор гирифт . Расонаҳои ҷаҳон аз ҷумла шабакаи Алҷазира ва гордиян ба ин мавзӯъ ишора карданд, ки Эрон бо камтарин талафот ва бештарин асаргузорӣ , Исроилро водор ба ақабнишинӣ кард . Ҳамчунин , дар шабакаҳои иҷтимоӣ , ҳаштагҳоӣ монанди Раҳбари инқилоб ва Имом Хоминаӣ таранд шуд ва нишон дод ки тасвири Эрон ва  Раҳбарии он дар афкори умумии ҷаҳони тақвият шудааст .

Посухи кӯбанда ба шойеъот

Дар рӯзҳои пас аз таваққуфи ҷанг , мақомҳои амрикоӣ ва саҳюнист борҳои мавзӯъи террори Раҳбари инқилобро матраҳ карданд аммо ҳузури Раҳбари инқилоби исломӣ дар маросими азодорӣ , ҳатто бидӯни суханронӣ , як намӯнаи олӣ аз аъмоли қудрат намодин буд . Ин ҳузур нишон дод ки али рағми ҳамаи таҳдидҳо , субот , амнияту иқтидори Эрон ҳамчунон мустаҳкам аст ва Раҳбарӣ дар канори мардум ва масъӯлон ҳузурии муассиру илҳом бахш доранд .