Mısılmınon mevcud problemon rişədə çı mışrikonku və İslomi dışmenon bəroət nıstəney mandedə

Mısılmınon mevcud problemon rişədə çı mışrikonku və İslomi dışmenon bəroət nıstəney mandedə

Mısılmınon mevcud problemon rişədə çı mışrikonku və İslomi dışmenon bəroət nıstəney mandedə

Pars Tudey -mışrikonku bəroət de mışrikon və İslomi dışmenon rabitəon bırniye iyən ikrohi mənoədə bıə Ğıroni məfhume.

Mışrikonku bəroəti elon kardey harçand navnə ummətonədə tətbiğ həm bıbu,de İslomi omey və de Peyğombəri(s) risoləti ın məsələ İslomə dinədə bəştə pik həddi rəsə.bə Pars Tudey məlumoti əsos,bə ın təlimi çe Kərimə-Ğıroni ziyodə ayəonədə təkid kardey bıə.

Kəfforə ayəon

Tovbə surə 3-ə ayədə(Həyğətən,Xıdovənd iyən çəy vığandəy çı mışrikonku bə diyəroe),Fəthi mıborəkə surə 29-ə ayədə(Məhəmməd çe Xıdovəndi vığandəye və deəy bə ico bıə kəson bə kofiron zidd şiddətin və ıştə miyono mərhəmətin.

Mayidə mıborəkə surə 51-ə ayədə (Ha imon vardə kəson ha!yəhudiyon və məsihiyon boştə dust məqətənən.əvon çe iyande mıttəfiğ və dustin.şıməku kom qıləyni əvoni boştə dust bıqəto,(əv həm)çəvonkuye.Həyğətən,Xıdovənd zolımə camaati bə rostə ro səbəro nibəkarde.

Tovbə surə 114-ə ayədə ( (فَلَمَّا تَبَینَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْه‌؛Çoko ki,bo(Həzrət İberymi(ə)) ruşin be ki,əv(çəy amu)çe Xıdo dışmene,çəyku bə diyəro mande) və Mumtəhinə surə 4-ə ayədə ((قَدْ کانَتْ لَکمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فی‌ إِبْراهیمَ وَ الَّذینَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْکمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ کفَرْنا بِکمْ وَ بَدا بَینَنا وَ بَینَکمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَه‌)Yəğınən,boşmə İbreym iyən deəy bə ico bıə kəson(royədə)qıləy çokə nımunə heste və qıləy zəmon ki,bəştə ğovmi(kuffori)voteşone:"Əmə şımə iyən şımə ğərəz Xıdo pərəstış kardə çiyonku bezomon(bədiyəromon) və əmə bəşmə(ayinon) kufr kardedəmon iyən tosə bə vohidə Xıdo imon vardey,həmişə çəmə iyən şımə miyono dışmenəti iyən ədovət poydore)bə bəroəti mevzu işorə kardey bıə.

Bəroəti Umumi Bəyonnomə

“Mışrikonku bəroəti” oşko elon kardey və çəy hukmon İslomi torıxədə iminə dəfə Hicri təğvimi həştminə sorədə (milodi 630)çe Məkkə fəthi bədiqə çe mışrikon de Peyğombəri(s) bastə əhd-peymoni darıştey bəpeştə bıə.İslomi Peyğombəri(s) mışrikonku bəroəti bəyonədə çə həzrəti vəsi iyən canişin bıə Həzrət Əli(ə) həmonə sori Zilhiccə mo daminə ruji çoştə bəpeştə bo xutbə handero Minada bəsə poysə əhışte  və çı Bəroəti surə iminə şərifə ayəon handey bəpeştə,çe Pəyğombəri(s) pəyğom iyən mesajış bəvon rosne.

Boçi Həcc?

Pəyğombəri(s) bə mışrikon ələyh iminə Bəroəti bəyon kardey həcci zəmonədə bey və bə pəyğombərəti ənənə və xosyəti əbədi bey xoto ım,bə mışrikon nisbətədə bıə bəroət həm Həcci zəmonədə bə həyot dəvordıney beydə.və hol ın ki,mışrikonku bəroəti elon kardey mıvəğğəti və ya mevsumi qıləy hodisə bıə ni və har qıləy mısılmon ıştə həyoti dırozi bəpe dayima çe mışrikonku bəroət iyən bə diyəro bey tələb bıko və bəçəvon zidd ıştə nifrəti bəyon kardənine.

Bəroəti ənənə bəyji kardey

Mışrikonku bəroəti adəti bəyji kardey və çəy prinsipon ısətnə devrədə izoh və bəyon,tosə İron İslom Respublikə bani İmom Xomeyni(r.a) rəseydə.Əv,çe mışrikon inkori məbno iyən əsosi dıqlə,“təvəlla” və “təbərri” təlim hisob kardedə və “Tevbə” surədə bə Ğıroni məno hevujəti baxş kardey,de Pəyğombəri(s) əmri çe Kəbə bıton darıştey,i nev mışrikon inkor hisob kardedə.Ə həzərt jıqo hisob kardedə ki,çəy əsosə elementi çe bıtpərəstəti rədd kardey və bə mışrikon və bə İslomi dışmenon ikroh bəyon kardey və çəvon fıtnə və zılmə siyosəton məhkum kardeye və mısılmonon ımrujnə nuyə bıti bəpe bııznon və əy barışton.bəçımi əsos,çəy inkori konkret bə qıləy zəmon və məkoni məhdud zıneydəni və bəçəy ha sor təkrori təkid kardedə.