Gâfir suresinin 10 ila 12. ayetleri ve tefsirleriyle sizlerle birlikteyiz.

Gâfir suresinin 10. ayeti:

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا یُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَکْبَرُ مِنْ مَقْتِکُمْ أَنْفُسَکُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِیمَانِ فَتَکْفُرُونَ (40:10)

Yani:

İnkâr edenlere şöyle seslenilir: Allah'ın gazabı, sizin kendinize olan kötülüğünüzden elbette daha büyüktür. Zira siz imana davet ediliyorsunuz, fakat inkâr ediyorsunuz.

Geçen bölümde salih ve mümin insanlara yönelik ilahi geniş rahmetten söz etmiştik. Bu ayet ise inat ve bağnazlıkları yüzünden Hakka karşı çıkan ve Hakkı anladıkları halde iman etmeyen insanlara karşı ilahi geniş gazap ve öfkeden söz ediyor.

Kıyamet gününde kafirler amellerinin sonuçlarını görünce çok üzülür ve pişman olur ve üzüntüden kıvranmaya başlar. Bu zümre neden böyle bir yolu seçtikleri için kendilerini serzeniş eder ve ayrıca onları batıl yola saptıran dostlarına ve liderlerine lanet yağdırır.

Kıyamet gününde iman etmeyen insanlar kendilerine karşı husumet beslemeye başlar, fakat cehennem görevlileri onlara şöyle der:

Allah tealanın siz inatçı kafirlere karşı öfke ve gazabı, sizin birbirinize yağdırdığınız lanetten ve duyduğunuz öfkeden çok daha ağırdır. Zira sizler Allah’ın gönderdiği peygamberleri tarafından doğru yola davet edildiniz, fakat bilinçli bir şekilde ve kasıtlı olarak tevhit habercilerine ret cevabı verdiniz. Sizler ilahi hidayet ışığına yüz çevirdiniz ve küfür ve inkar yolunu tuttunuz. Sizler Allah tealanın sizi hidayet etmek üzere gönderdiği peygamberlerine hakaret ettiniz, aşağıladınız.

Bu ayeti kerimeden şunu öğrenmekteyiz.

1 – Hak karşıtlığı, küfür beslemek ve ilahi resullere karşı çıkmak, ilahi büyük öfke ve gazabı beraberinde getirir.

2 – İlahi ceza ancak yüce Allah’ın kullarına hüccetini tamamlaması ve onları Hak yoluna davet etmesinin ardından gündeme gelir.

Gâfir suresinin 11. ayeti:

قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَأَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِیلٍ (40:11)

Yani:

Onlar: Rabbimiz, bizi iki defa öldürdün, iki defa dirilttin. Biz de günahlarımızı itiraf ettik. Bir daha (bu ateşten) çıkmaya yol var mıdır? derler.

Kafirlerin her zaman inkar ettikleri hakikatlerden biri, ölümden sonraki dünya ve kıyamet gününde yeniden dirilmektir. Kafirler insan ölünce her şeyin bittiğine ve ondan hiç bir şey geride kalmadığına inanır.

Ancak kıyamet günü gelince, kafirler hakikati kendi gözleri ile görmeye başlar. O gün gaflet perdeleri aralanır ve herkes hakikati açıkça görmeye başlar. O gün kafirler hiç bir gerekçeleri olmaksızın, peygamberlerin haber verdiği bu kesin hakikati inkar ederek kabul etmediklerini itiraf ederler. Kafirler kıyamet gününde hatalarını itiraf etmeye kalkışarak şöyle demeye başlar:

Rabbimiz bizi bir kere değil, iki defa öldürdü ve iki defa diriltti. Bir defa ömrümüzün sonunda cismi hayatımızın sonuna geldik ve Allah bize berzah hayatı verdi ve bir başka seferinde alemin ömrünün sonunda berzah hayatımızda öldük ve Allah hepimizi kıyamet gününde yeniden diriltti.

Bu ayetin muhtevasından anlaşıldığı üzere, iki defa öldürmekten maksat, birinci kez normal hayatın sonundaki ölüm ve ikinci kez de berzah yaşamının sonundaki ölümdür. Yine iki kezi diriltmekten maksat da, bir defa berzah aleminde dirilmek ve bir defa da kıyamet gününde dirilmektir.

Her halükarda, kafirler bu hakikati itiraf ederek Allah tealadan onların geçmişteki hatalarını ve günahlarını bağışlamasını ve bir kez daha dünyaya geri göndererek hatalarını telafi etme fırsatı vermesini veya en azından cehennem ateşinden kurtarmasını talep ediyor. oysa kıyamet gününde bu tür itirafların ve pişmanlık duymaların hiç bir faydası yoktur ve insanların fani dünyasına dönmelerine veya cehennem azabından kurtulmalarına hiç bir katkısı olmayacaktır.

Bu ayeti kerimeden şunu öğrenmekteyiz.

1 – Kıyamet gününde günahkar insanlar bu dünyaya geri dönmeyi arz eder. O zaman bu dünyada bulunduğumuz sürece tevbe etmeli ve geçmişteki hatalarımızı düzelterek yeni hatalar işlememeye özen göstermeliyiz. Böylece kıyamet gününde asla olamayacak arzularda bulunmaktan bağımsız olmalıyız.

2 – Ölümden sonraki hayatı inkar edenler, iki kez ölümden sonraki hayatı tecrübe edecektir. Bunlardan biri ölümden sonra berzah aleminde dirilmek ve diğeri de kıyamet günü geldiğinde dirilmektir.

Gâfir suresinin 12. ayeti:

ذَلِکُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِیَ اللَّهُ وَحْدَهُ کَفَرْتُمْ وَإِنْ یُشْرَکْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُکْمُ لِلَّهِ الْعَلِیِّ الْکَبِیرِ (40:12)

Yani:

(Onlara denir ki:) İşte bunun sebebi şudur: Tek Allah'a ibadete çağrıldığı zaman inkâr edersiniz. O'na ortak koşulunca (bunu) tasdik edersiniz. Artık hüküm, yücelerin yücesi Allah'ındır.

Bu ayet küfrün kökünü bir nevi şirk olarak tanımlıyor; şöyle ki bazı insanlar bu dünyayı ve insanoğlunun işlerini irdelerken bu işlerin hepsini ancak Allah teala tedbir ettiğini kabul etmek istemez ve şöyle der: Allah bizi yaratan güçtür, fakat yarattıktan sonra bizi kendi halimize bırakmıştır. Bu yüzden bu zümre kendilerinin ve alemin işlerinin tedbirinde Allah’tan başka seçeneklerin peşine düşer ve böylece şirke sapmış olur.

Kur'an'ı Kerim’in diğer ayetlerinde de belirtildiği üzere, bunlar Allah tealanın yaratıcı güç olduğunu inkar etmez, fakat aynı zamanda varlık alemini tedbir ettiğini kabul etmezler. Bu zümre kah kendilerini tanrı ilan eder ve kendileri ve başkaları için yasalar çıkarır ve ahkam kesmeye başlar, bazen de aşırı cahillikleri yüzünden hurafelere kapılır ve bazı eşyalara tanrı diye taparlar ve sanki bu eşyalar ve nesneler onların kaderini belirliyormuş gibi onlara taparlar; putperestler, yıldızlara tapanlar ve benzeri kesimler gibi...

Kuşkusuz bu zümrenin düşünceleri ve amelleri kolay kolay değişecek bir durum değildir, nitekim bu düşünceleri ve anlayışları ile hatta bir kez daha bu dünyaya geri dönecek olurlarsa yine geçmişteki davranışlarını ve hatalarını sürdürürler.

Bu ayeti kerimeden şunu öğrenmekteyiz.

1 – Tevhitte ihlas ve her türlü şirkten uzak durmak, kıyamet gününde insanların tek kurtuluş yoludur.

2 – Şirk meselesinde müşrikler Allah’ı yaratan olarak kabul eder, fakat alemin işlerini başkaları tedbir ettiğini savunur ve bu yüzden Allah’tan başka seçeneklere yönelirler.

3 – Her halükarda hem Allah’ı inkar eden mutlak küfür, hem şirk insanı cehennem ateşini mahkum eder.