Сулаймоний мактаби (4-шахсий хусусиятлари)
-
Сулаймоний мактаби (4-шахсий хусусиятлари)
Сулаймоний мактаби (4-шахсий хусусиятлари) Ушбу дастурда биз шаҳид генерал Ҳожи Қосим Сулаймонийнинг баъзи шахсий хусусиятларини кўриб чиқамиз. Ушбу дастурда биз шаҳид генерал Ҳожи Қосим Сулаймонийнинг баъзи шахсий хусусиятларини кўриб чиқамиз.
“Сулаймоний мактаби” туркумидаги навбатдаги дастур билан хизматингиздамиз. Эрон Ислом инқилоби қўриқчилари корпуси “Қудс” кучларининг собиқ қўмондони, шаҳид генерал Ҳожи Қосим Сулаймонийнинг шаҳид бўлганига 3 йил бўлди. Аллоҳ йўлида ҳеч нарсага парво қилмай, ўз бурчини адо этган буюк зот. Минтақа ва дунёнинг кўп аҳолиси шаҳид Ҳожи Қосим Сулаймонийни жасорати ва қўмондонининг ИШИД такфирчи гуруҳларига қарши курашдаги беқиёс роли билан билади. Ҳожи Қосимнинг жасорати унинг шахсиятининг бир жиҳати бўлиб, у бошқа шахсий хусусиятлар қаторида Аллоҳга муҳаббатли инсоннинг йўлини кўрсатади. Ҳож Қосим мактаби; Ҳож Қосимнинг ҳаётдаги тафаккури ва хатти-ҳаракати. Бу ҳафталик дастуримизда шаҳид генерал Ҳожи Қосим Сулаймонийнинг шахсий хусусиятлари, усуллари ва ҳаёт характери ҳақида суҳбатлашмоқчимиз. Илтимос, бизга қўшилинг.
Ҳожи Қосим ислом мактабида таҳсил олган. Бу мактаб бир ўлчовли одамларни мукаммал деб ҳисобламайдиган мактаб. Ислом нуқтаи назаридан, инсон фақат илм ўрганса ёки зоҳидлик ва тақво либосини кийиб, риёзатни касб қилса,миллий манфаатлар номи ёки ҳақиқатга қадам босадиган даражада сиёсатга ботган киши комил бўлмайди. Ислом динида таълим олган инсонлар Ҳожи Қосим каби кўп қиррали инсонлардир. Ҳожи Қосим маънавиятини сиёсатдан, сиёсатини ахлоқ ва тақводан тўсмайдиган мактабда тарбияланган. У дер эди: Сиёсатда ахлоқни унутишимиз кераклигидан афсусдаман. Тақво ва ахлоқ нима учун? Нега сиёсатга кириб тақво қилишни унутамиз. Нега биз тақвога кирсак сиёсатни унутамиз.
Шаҳид Сулаймоний шунчаки ҳарбий ва хавфсизлик арбоби эмас эди. Ҳожи Қосим ҳаётининг биринчи жуда муҳим ва диққатга сазовор жиҳати унинг ихлоси эди. Соруллоҳ қўшини қўмондонларидан бирига ёзган мактубида у шундай ёзади:“Али, тўрт нарсани унутма: энг муҳими ихлос, ихлос, ихлос Аллоҳ учун айтиш, қилиш ёки қилмаслик демакдир / Қалбингни Ундан бошқа нарсадан бўшатиб, унинг муҳаббати ва Аҳли Байтига тўлдир.
Ҳожи Қосим Сулаймоний, кўплаб шаҳид сафдошлари сингари, бизнинг кучимиз жиҳозларимиз миқдорида эмас, балки Аллоҳ билан бўлган муносабатимиз миқдорида эканлигига амин эди. Аллоҳ ҳожи Қосимнинг барча ишларининг маркази эди. У кечалари ибодат қилишни яхши кўрарди. У ибодат қилиб, Раббисига раҳмат айтарди. У комилликка эришганларнинг барчаси, айниқса, маънавий ва ҳатто дунёвий комиллик, уларнинг барчасининг асли, ўша пайтдаги саҳар ва ундаги ибодатдир, деб ҳисоблаган. Қуръонни кўп ўқир, оятлари устида тафаккур қилар эди. Унинг чўнтагида кичкинагина Қуръон бор эди ва уни ҳар фурсатда, ҳатто таксида ҳам ўқиш учун ишлатарди. “Қудс” қўшинлари қўмондони шаҳид Ҳожи Қосим Сулаймоний кўп марта турли жойларга қўриқчисиз бориш учун такси ишлатганига ҳайрон бўлманг. Унинг хотиржамлиги ва жасоратининг илдизи Раббисига бўлган ишончи, иймони ва ўзи хоҳламагунча ҳеч нарса бўлмаслигига ишончида эди. Сардор Сулаймоний Пайғамбаримиз (с.а.в.) оилаларига, хусусан, Расулуллоҳ (с.а.в.)нинг суюкли қизи Ҳазрати Заҳро (а.с.)га алоҳида ихлос қўйган эди.
Хожи Қосим дунёни Аллоҳнинг ҳузури деб билди. Шунинг учун ҳам жанг майдонларида ҳам илоҳий чегараларга риоя қилишни фарз деб билади. Масалан, Суриянинг Бокмал шаҳри озод қилиниб, қўмондонлик қароргоҳи учун уйдан фойдаланмоқчи бўлганларида, Ҳожи Қосим уй эгаси мол-мулкига зарар етмаслиги учун уй-рўзғор буюмларини шу хоналардан бирига қўйиб, хона эшигини беркитиб қўйишни буюрди. Ёки бошқа жойда суриялик уй эгасига ёзган хатида:“Мен сизнинг укангиз Қосим Сулаймонийман. Мени билишингиз керак. Биз ҳамма жойда суннийларга кўп хизматлар қилдик. Мен шиаман, сиз эса суннийсиз... Уйингиздаги Қуръони Карим ва Саҳиҳи Бухорий ва бошқа китоблардан сизларнинг иймон аҳли эканингизни англадим. Авваламбор узр сўрайман ва уйингиздан рухсатсиз фойдаланганимиз учун узримни қабул қиласиз деган умиддаман. Иккинчидан, уйингизга қандай зарар етган бўлса, биз уни тўлашга тайёрмиз.. Биз сиздан қарздормиз деб ўйлаймиз, чунки биз бу уйда сизнинг рухсатингизсиз қолганмиз. Бу менинг Эрондаги рақамим. Умид қиламанки, қўнғироқ қиласиз.Мен хоҳлаган нарсангизни қилишга тайёрман.
Сардор Сулаймоний хат ичига Эрондаги телефон рақамини ёзган.
Ҳожи Қосим инсонни Аллоҳга яқинлаштирадиган энг муҳим ибодат халққа хизмат қилишдир, деб ҳисоблаган. У одамлар ҳақида қайғурарди. У ташвишланар ва одамларни севарди. У халқ билан муомала қилишда биринчи шиа имоми Ҳазрати Али (а.с.)нинг намуна қилиб олган эди, Ҳазрати Али ўз ҳукуматининг амалдорларидан бири Молик Аштарга йўллаган мактубида шундай ёзган эди: Одамларга нисбатан камтар бўл, юмшоқ ва меҳрибон бўл, очиқкўнгил ва табассумли бўл, одамларга қарашингда, ярим нигоҳингда, қарашингда тенг муомалада бўл, токи кексалар зулмингга ҳавас қилмасин, заифлар адолатингдан умидини узмасин. . Чунки Аллоҳ таоло сиз бандалардан кичик ва катта очиқ ва яширин амаллар ҳақида сўрайди. Агар у сизни жазоласа, сиз бундан ҳам кўпроқ лойиқсиз, агар у кечирса, бу унинг катталиги туфайлидир.
Шаҳид Сардор Сулаймоний Аллоҳнинг бандаларига хизмат қилишни Аллоҳга яқинлашишнинг энг кучли воситаси деб билган ва умрини шу мақсадда сарфлаган. Ҳожи Қосимнинг одамларга муносабати у оддий жангчи бўлган кундан бошлаб, ИРҚКнинг Қудс кучлари қўмондони бўлгунига қадар ўзгармади. У ҳали ҳам инқилоб ғояларини ҳимоя қилиш учун 1359 (1980) йили армияга кирган қишлоқнинг ҳидини сезарди. Йиллар давом этган жиҳод ва курашларга қарамай, унинг офтобда куйган чеҳрасида чарчоқ денгизи кўтарилиб турарди. Уруш йилларидан бери ўзига келган чарчоқ. Ўша куну тунлар, ўша пайтлар ва замонлар қўлига қурол олиб, олдинги сафда ҳар бир аскар ва Басижий ёнида жанг қилган, ғаввослар ёнида душман сафини бузиб, ёввойи Арванд дарёсидан ўтиб кетган. Одамлардан ташқари, у уларнинг кўпчилигини исм-шарифлари билан биларди ва ҳатто уларнинг дардларини ҳам биларди.
Ҳожи Қосим хотиржам ва мустаҳкам эди. У борган ҳудудларда ўзига алоҳида ўрин ажратмаган. У ўз аскарлари ва лашкарлари ёнида ерга ўтирар ва улар билан бирга овқатланар, уларнинг дам олиш жойларида дам оларди. Ҳатто олдинги сафларда ҳам гоҳида тош ортида ерга ётиб, дам оларди. У жуда фаол ва тиришқоқ эди. Миссия давомида у баъзан йиғилишлар ўтказди ва кунига 24 соатдан 19 соат ишларди. Бир марта у шунчалик кўп йиғилишлар ўтказганки, қўмондонлар: "қўмондон қачон ухлайди?" Қимматбаҳо умрининг сўнггида ҳамроҳлари Ҳожи Қосим Ироқдаги сўнгги воқеалар пайтида кечаси атиги икки-уч соат ухлаганини айтишди.
У кўп мутолаа қиларди. Унинг китобларининг мавзулари хилма-хил эди. У бошқаларга ўқишни маслаҳат берди. Баъзан у ёзарди.
Ҳар хил ташвишларга қарамай, у саккиз йиллик муқаддас мудофаадаги дўстлари ва сафдошларини ҳеч қачон унутмади. Носер Тоба Эҳа 41-Соруллоҳ Лашкар баталёнининг командирларидан бири эди. 1362-йилда Валфажр 4 операциясида орқа томондан келган шрапнел туфайли орқа мия узилиб қолган. Бир куни Қосим Сулаймоний унинг олдига борди. У бир неча соат у билан қолди. Кетаётган пайтда, ўртоғининг хотинига: “Мен ҳар йили биринчи бўлиб Носирга хизмат қилишга қарор қилдим. Ўша пайтдан бошлаб, фахрий вафот этгунга қадар, 25 йил давомида биринчи генерал ҳар йили Кирмонга борди. Ота-онасини кўргандан сўнг, Тўбенинг уйига бориб, овқат пишириб, ювинтириб, парвариш қиларди.
Шаҳид ўзининг содда ҳаёти ва қаноати билан машҳур эди. Унинг кабинетини кўрганингизда, нафақат унинг қўмондонлигидаги кучлар идорасидан фарқи йўқ, балки хонасидаги курси ва столлар ўринбосарлари ва ҳатто оддий аскарларининг курси ва столларидан анча содда эди. Теҳрондаги ҳаёти давомида (1377-1398) кичик бир уйда яшаган. Шаҳид бўлганидан кейин унинг уйига киришга рухсат берилган камераларда баъзилар бу уй ва жиҳозлар Сардорга тегишлими, деб ҳайрон бўлиб сўраган тасвирлар акс этган.
