世俗主义是一种在人类生活中摆脱宗教控制的主张。世俗主义思想对西方世界和基督教产生了巨大影响。伊斯兰世界因宗教和文化差异而比西方更少受到世俗主义的影响。但是可以说，任何人不论信奉何种宗教都会面对世俗主义思想。

世俗主义是一种在人类生活中摆脱宗教控制的主张。世俗主义思想对西方世界和基督教产生了巨大影响。伊斯兰世界因宗教和文化差异而比西方更少受到世俗主义的影响。但是可以说，任何人不论信奉何种宗教都会面对世俗主义思想。在本期节目中，我们将进一步了解世俗主义以及这种思想出现的原因。除此之外，我们还将从世俗观念可能渗入方面来研究伊斯兰社会的状况。希望大家喜欢我们的这一节目。
在前几期节目中，我们讨论了基督教的部分特点，并研究了伊斯兰教与基督教的区别。与此同时，我们还研究了世俗主义的两个思想基础——个人主义和科学主义。现在我们将讨论世俗主义的另外一个思想基础——理性主义。
理性主义是指在思想和言行中一切由理性来判断。笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹是17世纪理性主义的典型代表和奠基人。他们眼中的理性主义就是人的理性是一切知识的唯一源头。在斯宾诺莎看来，知识分为多种，所有这些都是建立在理性的基础之上。理性主义者认为，人类首先本能地掌握一些基本原则，如几何法则，随后可以依据这些推理出其余知识。理性主义者认为，只有使用理性的方式才能获得正确无误的知识，这些知识在任何情况下都不可能是错误的。笛卡尔的名言“我思故我在”提出了“普遍怀疑”的主张。笛卡儿认为，人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。他相信，理性比感官的感受更可靠。他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已。笛卡儿第一步认为怀疑就是出发点，感官知觉的知识是可以被怀疑的，我们并不能信任我们的感官。所以他不会说“我看故我在”、“我听故我在”。从这里他悟出一个道理：我们所不能怀疑的是“我们的怀疑”。意思是指：我们无法去怀疑的，是我们正在“怀疑”这件事时的“怀疑本身”，只有这样才能肯定我们的“怀疑”是有真实性的，并非虚假的产物。
许多理性主义者例如斯宾诺莎和笛卡尔用理性的论据来证明真主和后世的存在。他们关于该问题与经验主义者持有不同的观点。经验主义者认为，人类知识起源于感觉，并以感觉的领会为基础。他们说，真主无法通过感官经验来认识。极端的理性主义者认为，理性对于人类生活的各个方面其中包括政权、道德、政治和经济来说是不够的，并且反对在人类生活的所有方面对宗教的需求。
基督教因具有与理性格格不入的教导而站在理性与理性主义者的对立面。我们在前几期节目中说过，“三位一体”、“转世”、“原罪”等都是基督教的部分教导，在这些教导中完全找不到理性的解释和基础。理性主义者以这些非理性的教导为把柄而使宗教的权威受到质疑。
理性主义就像任何其他学说一样受到反对者的批判，这些批判包括：尽管理性主义者一直以来就理性的权威和确定性做出强调，但是在理性主义者中，一直以来在阐明真理方面存在分歧。几乎每个哲学家非常确信地宣布的每一个真理都会受到另外一名哲学家的反驳，并提出与这些真理相对立的观点。当然，不应忘记的是，对理性主义提出的批判并不代表反对理性，而是意味着人的理性在不依靠其他知识来源的情况下是无法获得真理的。
我们在前几期节目中共同讨论了伊斯兰教对经验科学及其成果所持的观点，同时，我们还讨论了伊斯兰教对理性所持的观点以及理性与信仰的关系。伊斯兰教不仅不反对理性和思考，而且在许多问题上还主张人类去进行思考。现在我们想要知道，根据伊斯兰教导，理性是一切知识的唯一源头这一声称是否正确？
伊斯兰教什叶派以《古兰经》、圣训、公议和理智为四大法律源泉。伊朗著名学者阿亚图拉-穆塔赫里就此问题说：“伊斯兰教在立法方面是建立在理智的基础之上。也就是说，是将理智作为一项原则和立法的根源。令人惊奇的是，在宗教中将理智列入天启经典——《古兰经》的行列。”这表明在伊斯兰教中，理智与《古兰经》和圣训不存在对立。但是根据伊斯兰教导，理智无法成为人类认知的唯一源头，并且对于人类获得今后两世的幸福也是不够的。
人类完全可以通过理性的论证来证明独一无二、公正的真主的存在。与此同时，人类还可以通过正确的使用理性来证明人类后世的永生以及真主众先知的存在对引导人类的重要性。根据伊斯兰教导，每个穆斯林首先都应当用自己的理性来建立信仰。但是想要正确地认识真主及其属性仅仅通过理性是不可能实现的。人类在该问题上需要超越人类理性的源泉，而这一源泉就是真主的启示。
根据伊斯兰教导，为正确的认识真主和后世，人的理性需要真主的引导，而且对于自己在今世的社会和个人生活来说，仅仅依靠理性是不够的。人类的生活是群居生活，但是与同样具有群居生活的动物相反，人类的群居不是本能的，人类与其他有生命的物体不同，人类具有选择权。
在伊斯兰教看来，理性、经验、内心的直觉和真主的启示是人类认知的源泉。当然，理性在伊斯兰教看来具有很多更加广泛的含义。但是理性在获得基本权利方面发挥着主要作用。在伊斯兰教看来，启示和理性是两个翅膀，人类的思想缺少其中任何一个都无法在真理的天空中飞翔。
亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《从伊斯兰教导的角度批判世俗主义》系列节目就播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！