Wir möchten noch einmal das Lebenswerk  von Imam Hadi (F) betrachten.

Mit unserer Sendung wollen wir nicht nur mit dem Leben und  der  Vorgehensweise der  wahren Anführer des Islams vertraut machen, sondern sie auch als Vorbilder vorstellen für jeden, der den geraden Weg Gottes gehen will. Vorbildlich ist zum  Beispiel die klare Stellungnahme des zehnten der Makellosen Imame aus dem Hause des Propheten gegenüber dem Tyrannen Mutawwakil, der diese Imame am schlimmsten  von allen Abbasiden anfeindete. Sie erfuhren beim letzten Mal,  dass der betrunkene Mutawwakil Imam seinen Weinkelch anbot und dieser das Angebot entschieden ablehnte und dass der Imam , nachdem Mutawwakil darauf bestanden hatte, ein Gedicht vortrug. Sie haben den Inhalt des Gedichtes kennengelernt. Es  verdeutlichte,  dass die Macht des Abbasidenkalif vergänglich und hohl ist.

Aus dieser Art der Stellungnahme lernen wir einerseits, dass man sich nicht vor den gewaltsamen Mächten fürchten soll, und andererseits,  dass dank Gottes Willen den diabolischen Mächten früher oder später ein Ende bereitet wird und nur ihr übler Ruf verbleibt.  Der Heilige Koran hat an mehreren Stellen auf das Schicksal von Tyrannen hingewiesen. So heißt es im Vers 227 der Sure 26 (Schuara):

Und diejenigen, die Unrecht tun, werden erfahren, was für eine Rückkehr sie haben werden.

Und im Vers 11 der Sure 6 (Anam) spricht Gott:

Sag: Reist auf der Erde umher und schaut (und denkt darüber nach), wie das Ende der Leugner war.

Die wahren, von Gott erwählten Führer der Religion waren niemals  den unterdrückerischen Despoten  zugeneigt und ließen sich nicht durch ihre Drohungen einschüchtern. Immer haben sie ihre göttliche Pflicht erfüllt, auch unter den härtesten Bedingungen. Auch Imam Hadi (F) hat diese Linie verfolgt. Zur Verbreitung des echten Islams des Propheten (F)und Bekämpfung der von den Umayyaden und Abbasiden proklamierten Islamversion, bemühte er sich, trotz aller Engpässe und Einschränkungen, um die Ausbildung von Gelehrten. Er hatte nach einigen historischen Angaben circa 185 Schüler.  Wir werden nun einige  dieser Persönlichkeiten vorstellen:

Zu denen, die in den Genuss des Wissens des zehnten Imame gelangt, gehört Abdul Adhim Hasani. Er war ein großer Gelehrter und bekannt für seine Gottesfürchtigkeit.  Hadhrat Abdul Adhim hatte persönlich noch Helfer des sechsten bis zum achten Imam kennengelernt und war Schüler des neunten und zehnten Imams. Abu Hamad Rasi ein Anhänger des Prophetenhauses berichtet: Ich suchte Imam Hadi (F) auf und stellte ihm eine religionsrechtliche Frage, deren Lösung ich nicht kannte. Nachdem er mir geantwortet hatte, sagte er, als ich weggehen wollte: „Wenn immer du auf eine Frage stößt, frage Abdul Adhim Hasani und grüße ihn von mir.“ Sahib ibn

Abbad, ein schiitischer Poet, schreibt:

„Abdul Adhim Hasani wusste in Angelegenheiten der Religion sehr gut Bescheid und war völlig vertraut mit  religiösen Themen und Geboten des Korans. Er beherrschte sie.“ Imam Hadi (F) hat zu Abdul Adhim Hasani gesagt: „Du gehörst zu unseren wahren Freunden,  die Erkenntnis und Wissen besitzen.“

Einmal suchte Abdul Adhim Hasani den zehnten Imam (F), Imam Hadi,  auf um sich zu vergewissern, dass sein Glauben richtig ist. Er nannte alle Imame aus dem Hause des Propheten beim Namen, erklärte dass er an ihre Rechtmäßigkeit glaube und fügte hinzu: „Ich bekenne, dass jemand der ihr Freund ist, der Freund Gottes und jemand der ihr Feind ist, der Feind Gottes ist, und dass der Gehorsam ihnen gegenüber Gehorsam gegenüber Gott und der Ungehorsam ihnen gegenüber Ungehorsam gegenüber Gott bedeutet.“ Dann fuhr er fort: „Ich bin davon überzeugt, dass die Himmelfahrt des Propheten (S), die Befragung und Beantwortung im Grab, das Paradies und die Hölle, die Brücke und die Waage (im Jenseits) Wahrheit sind und der Tag der Auferstehung ganz bestimmt eintreten wird und nicht daran zu zweifeln ist, und dass Gott alle Toten ins Leben zurückruft, damit über ihre Taten ein Urteil gefällt wird.“ Da sagte Imam Hadi (F): „Bei Gott , dies ist die Religion mit der  Gott der Höchsterhabene für Seine Diener zufrieden ist. Gehe ihren Weg, damit Gott dich im Diesseits und im Jenseits  dem was du sagst,  treu bleiben lässt.“

Husain ibn Said Ahwazi ist ebenso ein Schüler des 10. Imams  gewesen und gilt auch als treuer  Helfer des 8. und 9. Imams (Imam Ridha und Imam Dschawad (F). Husain ibn Said hat von allen drei Imamen Überlieferungen vermittelt. Er hinterließ 30 wertvolle Bücher über die islamische Jurisprudenz und Moral.  Bekannte Gelehrte haben ihn  als zuverlässige und große Persönlichkeit bezeichnet.

Scheich Tusi, ein renommierter Gelehrter der Islamischen Welt, schreibt: „Husain ibn Said nahm nicht nur einen hohen Rang als Gelehrter ein, sondern er hat offensichtlich auch eine bedeutende Rolle bei der Verbreitung der Religion und der Rechtleitung der Bevölkerung und sogar der Rechtleitung von gesellschaftlich hochgestellten Personen inne gehabt.“ Scheich Tusi schreibt, dass so manch einer  durch Husain Ibn Said ein sehr hohes Niveau an islamischem Wissen erreicht hat.    

Zu den bekannten Schülern Imam Hadis  (F) zählt außerdem  Fadhl ibn Schazhan Neyschaburi . Er war eine große vertrauenswürdige Persönlichkeit und ein großer Gelehrter der Islamischen Rechtswissenschaften und der Islamischen Scholastik. Die Zahl der Bücher, die er verfasste, wird auf 180 geschätzt. Unter seinen Werken befindet sich ein  herausragendes Werk über Scholastik  Analyse und die Ansichten von Hadithvermittlern  mit dem Titel الایضاح Al Izah.

Das Werk von Fadhl ibn Schazhan Neyschaburi hat große Gelehrte auf sich aufmerksam gemacht und sie haben seine Stellungnahmen als Grundlage für die Anerkennung von Überlieferern verwendet. Bekannte Persönlichkeiten wie Kalini, Saduq und Scheich Tusi haben Wert auf seine Meinung gelegt. Mohammad ibn Ali Ardebili, der das Werk Dscham`i ur rawah geschrieben hat, schreibt über diesen Schüler Imam Hadis: „Er ist für uns Schiiten eine Autorität und von größerem Wert,  als dass wir es in Worte fassen könnten.“ Das Werk von Fadhl ibn Schazhan hat Imam Hadi (F) als korrekt bestätigt. Nachdem Imam Asgari (F), der Sohn Imam Hadi, das  Buch Al yaum wa-l lailah von Fadhl ibn Schazhan gesehen hatte, hat er dreimal für ihn den Friedensgruß gesprochen und gesagt, dass dieser Schüler seines Vaters als praktisches  Vorbild dienen kann.

Wie wir bereits sagten, bestand einer der wichtigen Schritte der wahren Anführer des Islams darin, hilfreiche Anleitungen zu geben, um auf diese Weise auch ihre Standpunkte darzulegen und der Allgemeinheit mit Richtlinien  in Sachen Denkweise, Überzeugung und Handeln Orientierung zu geben. Imam Hadi (F) hat zum Beispiel fruchtbare Weisungen in Bezug auf den Glauben an Gott  an Hand gegeben. Er hat gesagt: Wer Gott fürchtet, dem wird Respekt gezollt, und wer Gott gehorcht, dem wird gehorcht.  Wer dem Schöpfer des Daseins gehorcht, der hat keine Angst vor dem Zorn Seiner  Geschöpfen, und wer Gottes Zorn auslöst, der wird zweifelsohne von dem Zorn der Menschen heimgesucht werden.“

Der Gläubige kommt also selber in den Genuss der positiven Wirkungen der   Treue zu den Glaubensgrundsätzen und der Orientierung nach Gott. Imam Hadi (F) sagt: Wenn wir die Gebete Gottes wahren und uns davor fürchten. Gott gegenüber ungehorsam zu sein so werden die anderen auch uns achten. Sie werden auf unsere Forderungen eingehen und unseren Standpunkten folgen und weil wir nach der Zufriedenheit Gottes gestrebt haben,  werden wir von anderen nicht gehasst sondern geliebt werden.

Einmal hat Imam Hadi (F)  in einem Gespräch mit dem Kalifen Mutawwakil gesagt: „Erwarte von jemanden, dem du im Herzen grollst, keine Freundlichkeit, und verlange von jemandem, an dem du einen Verrat begangen und demgegenüber du ein Bündnis verletzt hast, keine Treue und suche bei  demjenigen, demgegenüber du Argwohn hegst kein Vertrauen, denn das Verhältnis des   anderen Herzens zu dir ist dasselbe wie das Verhältnis deines Herzens zu ihm.“ 

Diese ethische Weisung des zehnten Imams  besitzt Allgemeingültigkeit. Indirekt ist sie aber auch eine entschiedene Antwort an den damaligen Diktator Mutawwakil und Imam Hadi (F) machte diesem abbasidischen Kalifen klar: Wie kannst du, der du mich hasst, mich hintergehst   und mir misstraust, erwarten, dass ich mich an ein Abkommen mit dir halte und dir freundlich gesinnt bin?

Schließlich erinnerte er den Tyrannen noch daran, dass alle Menschen einmal sterben und sagte: „Denk an den Tag, an dem du vor deiner Familie, deinen Freunden und denen in deiner Nähe auf dem Sterbebett liegst und kein Heilkundiger dich heilen und niemand dich aus  der Faust des Todes befreien kann.“

Das einzige  was den Menschen nützt sind seine guten Werke. Dem Menschen nützen beim Ableben seine Macht und sein Reichtum nichts mehr und beim  Betreten der Welt nach dem Tod begleiten ihn nur noch seine Taten. Imam Hadi (F) verbildlicht das Leben im Diesseits mit folgendem Vergleich:  „Das Diesseits ist wie ein Markt- und Handelsplatz, auf dem einige einen Gewinn machen und andere einen Verlust.“ 

Gemäß Koran machen nur diejenigen einen Gewinn, die gläubig sind und würdig handeln. In der Sure   103 (Asr) heißt es:

Beim Zeitalter!

Der Mensch befindet sich wahrlich in Verlust,

außer denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun und einander die Wahrheit eindringlich empfehlen und einander die Standhaftigkeit (auf dem Wege Gottes) eindringlich empfehlen.

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