Liebe Hörerfreunde! Wir haben in dieser Sendereihe ein wenig von dem umfassenden Wissen des Propheten und der Edlen aus seinem Hause an Sie weiterzugeben. In diesem letzten Teil fassen wir das  Thema abschließend noch einmal zusammen.

Wir sagten, dass der Islam die letzte Religion ist. Sie wurde der Menschheit seitens Mohammad (S) überbracht. Er ist damit der letzte Gesandte Gottes. Ihm gelang es mit Hilfe der ewigen Wahrheit des Islams und dessen edlen Wissens in kurzer Zeit eine Gesellschaft, die tief im Sumpf der Unwissenheit und des Fanatismus steckte, in eine progressive, einflussreiche Gemeinde mit hoher Moral zu verwandeln. Im Laufe von 23 Jahren wurde der Koran in Form von erleuchtenden Versen auf den Propheten herabgesandt und er hat ihn der Menschheit verkündet.

 Neben diesen Grundsätzen und Lehren aus der Offenbarung, spiegeln auch die Worte und Taten des Propheten den Inhalt des Islams, dieser endgültigen Religion, wieder.  Trotz aller Anfeindungen und Quertreibereien unwissender Leute, hat die Lehre des Islams den Weg zu ihrer Vollendung abgeschlossen.  Der Prophet (S) hat, bis an sein Lebensende, nicht nur den Islam verkündet, sondern ihn auch behütet und verhindert, dass die Muslime gedanklich oder in der Praxis von ihm abweichen. Dabei nahm er etliche Härten auf sich.  Er hat seit Beginn seiner Berufung zum Propheten bereits daran gedacht, dass unter seiner Gemeinde nach seinem Verscheiden  Uneinigkeit auftreten könnte, und daher Vorkehrungen getroffen. Zu seinen Vorkehrungen zur Verhinderung von Spaltung  hat er seine Nachfolger vorgestellt, die alle aus seinem Hause und aus seiner Nachkommenschaft sind, und hat  ihren hohen Rang hervorgehoben. Dies geht aus mehreren Überlieferungen hervor, darunter der Thaqalain-Hadith – die Überlieferung über die beiden Kostbarkeiten. Dieser Hadith steht auch in den Büchern der Sunniten und lautet:

Wahrlich! Ich hinterlasse euch zwei Gewichtige [thaqalain]. Das Eine ist das Buch Allahs, und  das Andere ist meine Ahl-ul-Bait. Diese beiden trennen sich nicht voneinander bis sie am Kuthar-Brunnen (im Jenseits) bei mir eintreffen.“

Laut Geschichtsschreibung haben mehr als 20 Prophetengefährten diesen Hadith wiedergegeben. Der Hadith kommt in unterschiedlichen Quellen vor und dies zeigt, wie wichtig es dem Gesandten Gottes war, die Bedeutung des Korans und der Edlen aus seinem Hause hervorzuheben.

Wenn es in diesem Prophetenwort heißt, dass der Koran und die Ahl-ul-Bait  gemeinsam seine kostbare Hinterlassenschaft bilden, so bedeutet es, dass diese Edlen sich genau nach dem Koran richten und ihn richtig verstanden haben. Aus diesem  Grunde wird ein Abirren von der Wahrheit und dem rechten Weg vermieden, wenn die Gläubigen sich sowohl an den Koran halten als auch die Ahl-ul-Bait, die Edlen aus dem Hause des Propheten befolgen. Denn die Edlen aus dem Hause des Propheten handeln nach dem Koran und legen ihn richtig aus. Ein weiterer wichtiger Punkt in diesem Hadith ist der, dass der Koran und die Ahl-ul-Bait sich nicht voneinander trennen und dies zeigt, dass der wahre Islam und die Tradition des Propheten (die Sunnah) durch das Vorgehen und Leben der Makellosen aus seinem Hause verewigt werden.

Der Prophet hat außerdem in einem anderen Ausspruch  die Ahl-ul-Bait – die Makellosen aus seinem Hause - mit einem Schiff verglichen, welches die Umherirrenden rettet. Er hat gesagt, dass jeder, der dieses Schiff nicht besteigt, letztendlich der Vernichtung durch den Sturm des Irrtums preisgegeben ist.

  In der Tat haben die Makellosen Imame aus der Nachkommenschaft des Propheten wie ein festes großes Schiff das göttliche Ziel angestrebt. Auf ihrem langen Weg kamen sie manchmal schneller vorwärts und manchmal weniger schnell. Der Kapitän des Schiffes wechselte, aber das Ziel der Reise blieb dasselbe. Jeder dieser klugen Kapitäne hat das Schiff entsprechend der Situation gesteuert.  Und alle hatten dasselbe Ziel vor Augen, nämlich Gott zufrieden zu stellen und das Schiff der Islamischen Gemeinde in Richtung des ewigen Wohls der Menschen zu lenken.   Die Makellosen Imame aus dem Hause des Propheten haben die Gesellschaft  in die Bahnen zum Guten gelenkt. Manchmal haben sie diesen Auftrag erfüllt,  indem sie Lehrstätten gründeten, lehrten und wissenschaftliche Debatten führten und machmal haben sie den Islam mit der Waffe verteidigt. Dabei ging es ihnen immer darum, die Islamische Gemeinde auf den Weg zu Wohl und Glück zu lenken.

 Die Ahl-ul-Bait des Propheten sind Lichter der Rechtleitung.  Durch sie wurde Wissen verbreitet und die Wissenschaft verstärkt. Der Geist des Ein-Gott-Glaubens wurde dank ihrer Erklärungen gefestigt. Der beste Weg , um diese Edlen kennenzulernen besteht darin, sich mit  ihren konstruktiven Standpunkten und Gedanken über den Glauben, die Moral und die Gesellschaft vertraut zu machen.

Hierzu hat Imam Ridha (F) ein wertvolles Wort getan, als  er sagte:

„Gott erbarme sich eines jeden, der unsere Sache wiederbelebt“. Da  wurde er gefragt: „Was bedeutet Wiederbelebung eurer Sache?“ Der Imam sagte:

„Wiederbelebung unserer Sache bedeutet, dass jemand unser Wissen erlernt und es die Menschen lehrt. Denn wenn die Menschen unsere Worte und unser kostbares Wissen  erfahren und kennen würden, würden sie uns folgen.“ (M`aani al Achbar, S. 180).

Die Ahl-ul-Bait haben durch die richtige Darlegung der religiösen Lehren effektiv zur Erhaltung des wahren Islams beigetragen. Die geistige Verbindung der Muslime zum Propheten und zu den Imamen aus seinem Hause hat zusammen mit der emotionalen Verbindung zu ihnen für die Fortsetzung und die Stärkung ihrer Denkschule gesorgt.  Uns blieb ein wertvolles Erbe erhalten, nämlich ihre Lebens- und Verhaltensweise und ihre Worte.  Die Lehren des Propheten und der Edlen aus seinem Hause liefern eine Antwort auf viele Fragen in Bezug auf das individuelle und soziale Leben und die Ethik.  Von besonderer Bedeutung ist ihre Darlegung der Glaubensgrundlagen des Islams. Wenn sie sich nicht so intensiv auf diesem Gebiet eingesetzt hätten, wäre vom Islam nichts erhalten geblieben und an seiner Stelle wären nur Irrtümer und Unklarheiten getreten.  Während ihres Engagements haben die Makellosen Imame aus dem Hause des Propheten angesichts der  politischen und sozialen Missstände  viele Härten und Leid auf sich genommen.  Trotzdem haben sie nicht von ihren  Anstrengungen abgelassen und sie konnten, trotz aller aufgezwungenen Einschränkungen, erfolgreich die Gemeinde der Muslime  lenken,  große Wandlungen auslösen  und Segen bescheren.

In der Denkschule der Ahl-ul-Bait gilt der Koran als die wichtigste Quelle für religiöse Rechtleitung.  Diese Edlen haben ihr Äußerstes getan, um den Gläubigen den Inhalt dieses Himmelsbuches nahe zu bringen und zu erklären. Ihre Gedanken und Worte beinhalteten die Auslegung der Koranverse und ihr Verhalten verbildlichte die Lehren dieses Buches.  Der Verstand und die Rationalität nehmen einen herausragenden Platz in der Denkschule der Edlen aus dem Hause des Propheten ein. Laut Überlieferung haben sie im menschlichen Verstand einen inneren Gottesbeweis  gesehen, der neben die äußeren Beweise für Gott, nämlich die Propheten, zu stehen kommt.

Der Verstand ist aus der Sicht der Ahl-ul-Bait eines der Mittel um die Grundsätze der Religion und das  göttliche Wissen  kennenzulernen. Allerdings ist der Verstand nicht in der Lage alles zu erfassen. Zum Beispiel sind ihm bei der vollen Erkenntnis über das Wesen Gottes Schranken gesetzt und die Ahl-ul-Bait haben davor gewarnt, dies versuchen zu wollen. Aber ansonsten haben sie die  Menschen in fast allen Fragen zum Nachdenken angehalten.

Sie haben ihre Anhänger bezüglich aller Dinge im Dasein und in bezug auf die Religion zur gedanklichen Vertiefung und zum Erwerb von Wissen aufgerufen und sie aufgefordert, nicht blind durchs Leben zu gehen.  Die Anweisungen der Religion sind wissenschaftlich und rational begründbar.

Der Prophet (S) und die Imame aus seinem Hause waren darum bemüht verständlich zu machen, dass der Mensch niemals ohne die göttliche Rechtleitung und ohne Wegweiser auskommt.  Sie waren selber ein Vorbild für islamisches Denken und Handeln. Dass sie als Vorbild bestehen blieben, hat damit zu tun dass die Denkweise, die sie vorlegten, lebendig ist und dass ihre Lebensweise und ihre Worte mit der Fitra des Menschen – der Gott gegebenen Ur-Natur des Menschen – übereinstimmen.  Je besser jemand diese Vorbilder kennt, desto besser kann er den Sinn ihrer Worte und ihres Verhaltens verstehen.

Damit geht nun unsere Sendung über die Wegzeichen, welche die Edlen aus dem Hause des Propheten gelegt haben zu Ende. Wir hoffen dass sie nützlich sein konnte. 

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