ParsToday-En el nombre de Dios, todopoderoso. Bienvenidos a nuestro programa semanal "Camino hacia la luz" en el que le presentamos una explicación fluida y fácil de entender las aleyas del Sagrado Corán.

Comenzamos desde donde lo dejamos la semana pasada y aquí está la aleya 46 de la sura de los Grupos:

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

 Di: «¡Alá, creador de los cielos y de la tierra! ¡El Conocedor de lo oculto y de lo patente! Tú decidirás entre Tus siervos sobre aquello en que discrepaban».(46:39)

La semana pasada dijimos que siempre que se glorifica al Único Dios, los politeístas expresan disgusto, pero se regocijan ante la mención de templos e ídolos, debido a su ciego apego al mundo material.

La aleya que te recitamos ahora significa decir que, al enfrentarnos a los incrédulos, debemos glorificar constantemente a Dios Todopoderoso y rogarle que lo ayude en todo momento. El profeta Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes), como la persona que pone en práctica, o prácticamente demuestra la practicidad de la revelación de Dios para él, tiene la tarea de glorificar al Creador Todopoderoso e invocarlo en un tono que revela su profunda fe imbuida de amor por el Originador de los cielos y la tierra, y el Conocedor de lo que se ve y lo que no se ve, a Quién regresan y Quién es el Mejor Juez en el Día de la Resurrección con respecto a aquello en lo que las personas solían diferir.

Esta aleya intenta despertar la conciencia de los incrédulos, ya que el Día de la Resurrección es el Día del Juicio de todas las diferencias, cuando el Maestro y el Soberano, el Creador, manifiestan muchas verdades que están ocultas de la percepción del hombre en el mundo. De todas las cosas, y el omnisciente de todos los secretos.

De esta aleya aprendemos que:

1.   Siempre debemos ser conscientes de Dios y glorificar al Único Creador del universo, demostrando la firmeza de nuestra fe y despertando la conciencia del ignorante a quien las circunstancias han hecho incrédulos o adoradores de ídolos.

2.   El originador de la vida y la existencia es consciente de todas las palabras y los hechos de toda la creación, incluidos los secretos y los pensamientos que cruzan las mentes.

3.   El juicio de la humanidad de Dios Todopoderoso se basa en Su conocimiento infinito de cada cosa minuciosa.

Ahora leemos las aleyas 47 y 48 de la sura de los Grupos:

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ 

“Si los impíos poseyeran todo cuanto hay en la tierra y aun otro tanto, lo ofrecerían como rescate el día de la Resurrección para librarse del mal castigo. Alá les manifestará aquello con que no contaban”.(47:39)

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

“Se les mostrará el mal que cometieron y se verán cercados por aquello de que se burlaban”.(48:39)

Continuando con la anterior aleya, esta significa que cuando los hechos y las realidades se revelan en el Día de la Resurrección, los incrédulos lamentarían sus creencias erróneas y todo lo que solían hacer mientras estaban vivos, pero de nada les servirá. No habrá rescate por los malhechores en el Día del Juicio, incluso si hubieran poseído una gran riqueza y tuvieran que ofrecerla para salvarse de la Ira Divina, de la cual habían sido advertidos en el mundo, pero no habían prestado atención a estas advertencias. Continuando sus malos caminos. El castigo para ellos, como consecuencia de sus formas malvadas y opresivas, está más allá de la imaginación y está plenamente justificado, ya que lo que hicieron mientras vivían suponiendo que eran buenas obras, en realidad eran pecados graves.

Las malas acciones de estas personas no se limitan a creencias erróneas, sino que incluyen la injusticia social a través de sus políticas de opresión intelectual y cultural que destruyeron a muchas generaciones al alejarlas de Dios. Creencias rectas que fueron reemplazadas por una vida de incredulidad y pecados.

Dios, el Misericordioso, no oprime a nadie, y son los propios pecadores quienes imponen su propio castigo terrible al no rectificar nunca sus creencias erróneas, ni arrepentirse de sus pecados, ni sentir la necesidad de buscar el perdón en la Corte Divina. En otras palabras, como dice la aleya 48 de la sura de los grupos, su terrible destino en el Día de la Resurrección es la encarnación de sus acciones y caminos feos que aparecen en forma de llamas del infierno para rodearlos por todos lados, para su burla del hecho de la resurrección y las advertencias que se les habían dado de las consecuencias de sus formas malvadas y opresivas.

De estas aleyas aprendemos que:

1.   El poder o la riqueza que uno posee en el mundo no servirá de nada en el Día de la Resurrección.

2.   El fuego del infierno que rodea a los pecadores es en realidad la manifestación de su propia obra malvada en el mundo.

3.   En el Día del Juicio, la verdad del paraíso y el infierno se manifestarán para todos, junto con las revelaciones de todos los secretos y misterios, en detrimento de los pecadores y opresores.

4.   Uno nunca debe burlarse de las enseñanzas y advertencias morales y religiosas de la llegada del Día de la Resurrección.

Ahora leemos las aleyas 49 y 50 de la sura de los Grupos:

فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ 

“Cuando el hombre sufre una desgracia, Nos invoca. Luego, cuando le dispensamos una gracia Nuestra, dice: «¡Lo que se me ha dado lo debo sólo a ciencia!» ¡No! Es una prueba, pero la mayoría no saben”.(49:39)

قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

“Lo mismo decían los que fueron antes de ellos y sus posesiones no les sirvieron de nada”.(50:39)

Estas aleyas se refieren a una de las características de las personas desagradecidas, diciendo: Algunas personas solo recuerdan a Dios en momentos de dificultad cuando los problemas los rodean, y no sienten otra opción más que suplicarle. Pero cuando sus problemas se resuelven, convenientemente se olvidan de Dios y se jactan: fue nuestro propio conocimiento y habilidad lo que nos ayudó a resolver problemas.

Tales personas ignorantes no reflejan lo más mínimo el hecho de que su conocimiento es también un favor divino que se les otorga. ¿Asumen que el conocimiento que los aporta es propio? Por lo tanto, tales personas son ingratas y negativas de los favores de Dios, sin darse cuenta de que esto es una prueba para ellos.

La siguiente aleya dice que esta baja y media característica de la ingratitud también fue evidente en las generaciones anteriores, pero lo que sea que hayan ganado o acumulado, de riqueza y poder, no les benefició.

De estas aleyas aprendemos que:

1.   Las dificultades hacen que muchas personas admitan su debilidad y despierten la necesidad de acudir a Dios en busca de ayuda, pero para los ingratos, tan pronto como su problema se resuelve, se alejan de Dios y la religión.

2.   Para los buscadores de la verdad, sin embargo, la creencia es profunda y se dan cuenta de que las dificultades no son más que pruebas divinas, y por lo tanto siempre se sienten agradecidos a los favores de Dios. 

P/MK/RH