Primero escucharán las aleyas 43 y 44 de la sura Que perdona: 

 

لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ 

 

 

 

 

Se dijo en el episodio anterior de esta serie que el funcionario monoteísta en la corte del tirano egipcio, Faraón, ya no pudo ocultar su fe, y finalmente en su defensa en ausencia del Profeta Moisés (saludos sean para él), rasgó todos los velos al expresar francamente lo que se debía a los cortesanos obstinados que insistieron en el politeísmo y lo llamaron a abrazar la idolatría. Esto es claro por sus palabras: Te invito a la salvación y me invitas al Fuego. Como recordarán, los reprendió aún más diciendo que los invito a salvarse a sí mismos recurriendo al Único Creador del universo que es todo misericordioso y todo perdonador, mientras me invitan a que me condene desobedeciendo a Dios Todopoderoso y atribuyéndole compañeros siguiendo al faraón equivocado.

 

Las aleyas que te recitamos ahora, en continuación de sus valientes comentarios en una atmósfera de politeísmo, quiere decir que tu invitación para mí no tiene valor ya que no tiene ningún beneficio ni en la vida mortal de este mundo transitorio ni en la otra vida. El regreso de todos los seres humanos es hacia el Creador Todopoderoso, que es el mejor juez y castigará a los incrédulos con el fuego del infierno; así que marca mis palabras, confío todos mis asuntos a Dios, sin el menor temor de ti y tu gobernante tiránico, ya que Dios juzga mejor a sus criaturas.

 

Es obvio que la fe y la decisión juegan un papel importante en los asuntos doctrinales. Se supone que debemos corroborar nuestros argumentos con razones convincentes en asuntos relacionados con ordenar el bien y prohibir el mal. Los ídolos no pueden llamar a las personas ni conceder sus solicitudes. En otras palabras, el creyente en la corte de Faraón está diciendo que a lo que los politeístas lo invitan no concede sus peticiones en este mundo y en el Más Allá, ya que estos ídolos, creados por manos de hombres, no han enviado mensajeros a la gente para llamarlos hacia el bien, ni tendrán ningún poder en el Más Allá. Estas cosas insensibles nunca engendran nada. No hablan; no tienen poder, ni promesa del cielo o del infierno, y no tienen ningún tribunal. En resumen, no crean problemas ni los resuelven. Por lo tanto, debemos saber que volveremos a Dios Todopoderoso en el Día de la Resurrección. Él es quien envió mensajeros para la guía del hombre y es quien castigará y recompensará a sus siervos por sus buenas y malas acciones.

 

 

Estas aleyas nos enseñan los siguientes puntos:

 

 

 

1.- Debemos seguir la lógica y el razonamiento en materia de fe.

 

2.- La desviación trae pérdidas tanto en este mundo como en el más allá.

 

3.- Nos corresponde cumplir con nuestros deberes sin el menor temor de nadie y refugiarnos en Dios frente a las amenazas de los enemigos porque no hay poder sobre el Poder Divino.

 

4.- Debemos poner nuestra confianza en Dios, ya que él está al tanto de todos y cada uno.

 

Ahora escucharán las aleyas 45 y 46 de la sura Que perdona: 

 

 

 

 

 

 

 

Mientras el creyente en la corte del Faraón hacía una distinción entre su monoteísmo y el politeísmo de los cortesanos egipcios, Dios Todopoderoso lo salvó de cumplir con el terrible castigo que afligiría a Faraón y su clan en el mundo y en el más allá. El punto importante es que la Gracia Divina hizo ineficaces todos los complots de los tiranos. Esto es evidente por varias otras aleyas del Sagrado Corán, que exponen los exégetas para indicar que el hombre creyente tuvo la oportunidad de comunicarse con el Profeta Moisés y advertirle a tiempo de las conspiraciones del Faraón contra su vida y contra los israelitas. Cuando, por orden de Dios, Moisés y sus seguidores cruzaron con seguridad el mar Rojo hacia el Sinaí como resultado de la separación milagrosa de las aguas que hicieron el paso como tierra seca, el Faraón y su ejército mientras los perseguían se ahogaron.

 

Después de la muerte en una tumba acuosa, estos incrédulos fueron expuestos al fuego del castigo divino, como dice la próxima aleya al referirse al período entre la muerte y la resurrección, que se llama 'Barzakh' o purgatorio, donde las personas descubren si merecen el paraíso o el infierno. En este período, como dice la aleya, los incrédulos y los pecadores no arrepentidos están expuestos al tormento cada mañana y cada tarde. Faraón y todos los cómplices de sus crímenes contra la humanidad están sufriendo este castigo día y noche en Barzakh, y en el Día de la Resurrección serán arrojados permanentemente al infierno.

 

Aprendemos los siguientes puntos de estas dos aleyas:

 

1.- Es la completa confianza en Dios lo que salva a los creyentes de las conspiraciones de los opresores.

 

2.- Los enemigos que son ciegos a las advertencias de los creyentes y no hacen caso, se destruyen al ser merecedores del castigo divino.

 

3.- El Barzakh es el período entre la muerte y la resurrección, en el que las personas, ya sean virtuosas o viciosas, prueban una muestra de las recompensas o castigos reservados para ellos en el Día del Juicio.

 

 

Ahora escucharán la aleya 47 de la sura Que perdona:

 

 

 

Esta aleya es un relato de la conversación entre los habitantes del infierno. Discuten entre sí y cada uno de ellos culpa a otros por su malvado destino. Sin embargo, Dios juzga con justicia y otorga recompensa o castigo sobre la base de la justicia absoluta.

 

 

Naturalmente, los seguidores y adherentes de las escuelas y religiones desviadas en el mundo esperan que sus líderes los rescaten o reduzcan su castigo en el Más Allá. Pero son absolutamente incapaces, ya que están ellos mismos en el Fuego Eterno.

 

De esta aleya aprendemos que:

 

1.- Si los lazos de amistad en la vida no se basan en la sinceridad y en el camino de Dios, estos no traerán beneficio permanente y se convertirán en enemistad.

 

2.- Los problemas y las deficiencias en la vida no son una excusa para seguir a líderes opresivos y corruptos.

 

3.- Los incrédulos y los pecadores impenitentes lamentarán su destino después de la muerte lamentando las oportunidades perdidas de rectificar su comportamiento y arrepentirse mientras están vivos, pero no les será de ninguna ayuda.

 

 

P/MK/RH