En el programa anterior, finalizó la sura Que perdona. En este programa iniciamos la sura Han Sido Explicadas Detalladamente. Esta sura se ha revelado en La Meca y tiene 54 aleyas. El contenido de esta sura también al igual que otras suras que se han revelado en La Meca, es sobre el día de la Resurrección y los signos del poder de Alá en el ser humano y el mundo.

 

Esta sura, que tiene 54 aleyas, fue revelada en La Meca al Profeta Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes). Toma su nombre de la palabra “Fussilat” que significa “elaborado”, una palabra que aparece en la aleya 3 y nuevamente en la 44. Se refiere al Sagrado Corán como “Revelación Celestial Elaborada” para aquellos que le prestan atención. La sura se ocupa de la obediencia de los incrédulos, la veracidad del Sagrado Corán, el remolino o la Unidad Indivisible del Único Dios, y la inevitabilidad de la Resurrección. En las aleyas 5, 20 y 44, la sura hace varias referencias a los sentidos, lo que impide que los incrédulos perciban la Verdad en este mundo, y que luego los pondrá a prueba en el Día de la Resurrección. La aleya 49 describe la arrogancia mostrada por las personas cuando todo está bien con su humildad y desesperación cuando surgen las dificultades.

 

La sura también se conoce como “Haa Meem Sajdah” ya que se abre con el alfabeto árabe “Ha” y “Mim” y es la primera de las cuatro suras con postraciones obligatorias. Por lo tanto, la aleya 37 de esta sura requiere postración en su recital por parte del lector y los oyentes. El Profeta solía recitar esta sura todas las noches antes de acostarse, y un hadiz relacionado a él dice: “Al que recita esta sura, Dios Todopoderoso le otorgará diez buenas obras por cada una de sus cartas”.

 

Para información de nuestros oyentes, hay siete suras consecutivas que comienzan con las letras “Ha Mim”.  “Fussilat” es la segunda de la serie denominada “Hawamim” y las otras son: “Que Perdona” - cuya explicación terminamos la semana pasada - luego “el lujo”, “el humo”, “la arrodillada”, y “Ahqaaf”.

 

Según un hadiz del Profeta “Hawamim” constituye la esencia del Sagrado Corán, y esta serie se conoce como la Corona del Sagrado Corán y sus fragantes flores. Dios otorga Sus recompensas al recitador de estas aleyas, así como a los vecinos, parientes y amigos para quienes los ángeles buscan el perdón.

 

 

Escuchemos o leamos las aleyas 1,2, 3 y 4 de la sura Han Sido Explicadas Detalladamente:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El Corán comienza con alfabetos aparentemente no arreglados cuyo significado es conocido solo por Dios y Su Profeta, aunque algunos exégetas han tratado de interpretarlos. La sura Han es, por lo tanto, una de esas, y aquí el uso de las letras "Ha" y "Mim" por Dios es una de las maravillas de la elocuencia inigualable del Sagrado Corán, que desconcertó a los infieles de la era del Profeta Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes). Hoy también el milagroso Corán continúa confundiendo a los incrédulos de nuestro tiempo, quienes, a pesar del avance en la ciencia y la tecnología, no han podido cumplir con el desafío divino de producir al menos algunas frases iguales a las del Sagrado Corán.

 

La siguiente aleya se refiere a la revelación gradual del Sagrado Corán al Profeta que dura casi 23 años hasta su finalización y compilación. Por lo tanto, todo el Corán es una fuente de misericordia y beneficia a todos aquellos que luchan por la fe y la verdad. Fue revelado en perfecto árabe en un momento en que los árabes solían enorgullecerse de la pureza y la amplitud de su idioma. Sin embargo, a pesar del conocimiento y el sentido de la comprensión, muchos cerraron sus sentidos para negarlo, como fue la reacción común de los incrédulos obstinados a lo largo de la historia hacia los mensajes de los Profetas.

 

La aleya 4 se refiere al Corán como “Basheer” o “Portador de buenas nuevas”, así como “Nadheer”, que significa "Warner del castigo divino". Estos dos atributos del Sagrado Corán significan buenas noticias para los creyentes por sus acciones justas, cuya recompensa es la dicha del Paraíso; mientras que para aquellos que niegan la verdad manifiesta, es una advertencia del severo castigo del infierno para los incrédulos y pecadores, como resultado de sus malas acciones. El Sagrado Corán dice en otra parte que los incrédulos son sordos, mudos y ciegos, incapaces de comprender la guía divina, ya que no hacen uso de su intelecto dado por Dios. Por lo tanto, a los incrédulos, ya sean politeístas o ateos, que están preocupados por sus vanos deseos, generalmente no les gusta escuchar la recitación del sagrado Corán.

 

 

Estas aleyas nos enseñan los siguientes puntos:

 

1.- El Sagrado Corán es la Palabra Revelada de Dios enviada al corazón del Profeta y transmitida por él a la humanidad para la guía y el beneficio de la humanidad y como una indicación de la Divina Misericordia para todos aquellos que prestan atención.

 

2.- El sagrado Corán otorga conciencia y conocimiento a quienes buscan la verdad.

 

3.- Las nuevas recompensas por las buenas acciones, junto con las advertencias de castigo por las malas acciones, son el modo correcto para una educación adecuada.

 

 

Ahora escucharemos la aleya 5 de la sura Han Sido Explicadas Detalladamente:

 

 

 

 

Esta aleya señala la reacción de los árabes paganos hacia la invitación del profeta Mohamad (saludos sean para él y sus descendientes). Cada vez que el Profeta solía recitar los pasajes del Sagrado Corán cuando Dios se los reveló, intentaban decepcionarlo diciendo: No hagas un esfuerzo inútil ya que nuestros oídos están sordos, e incluso si escuchamos esto No afecta. Por lo tanto, déjenos hacer lo que queramos. En otras palabras, los incrédulos tomaron varias posturas contra el Mensajero de Dios y el Sagrado Corán, apartándose de él, negándose a escuchar los pasajes del Corán y diciendo que no estaban preparados para aceptar la Verdad. Así persistieron obstinadamente en su error.

 

 

 

De esta aleya aprendemos que:

 

1.- Las aleya del Corán son como la lluvia que cae sobre la tierra reseca y la hace verde, pero si llueve sobre una piedra dura no se absorberá, lo que muestra la diferencia entre los corazones de los creyentes y las personas obstinadas.

 

2.- Si el invitado y el destinatario no tienen la intención de aceptar la verdad, nada lo afectará, incluidas las Palabras de Dios.

 

3.- Los prejuicios indebidos actúan como una cortina en los corazones de los incrédulos, privándolos de aceptar la Verdad última.

 

 

Actualmente escucharán las aleyas 6 y 7 de la sura Han sido explicadas detalladamente:

 

 

 

 

 

 

 

En reacción a las afirmaciones absurdas de los politeístas, el Profeta del Islam solía decir: solo soy un ser humano como tú. La única diferencia es que Dios me ha elegido para guiarte al revelar en mi corazón Sus palabras de guía para hacerte dar cuenta de que está mal adorar ídolos o socios asociados con el Único Creador del universo. No quiero obligarte a aceptar mi invitación. Solo te muestro el camino correcto manifiestamente y te pido que renuncies a tus acciones pasadas para que Dios perdone tus pecados. La aleya es una advertencia para los politeístas que dice que si persisten en la idolatría se encontrarán con un final muy terrible. Los politeístas, además de su falta de fe en Dios, tampoco prestan atención a las necesidades de las clases pobres y desfavorecidas, mientras que los fieles que creen en el Más Allá, pagan a los pobres y a los necesitados, ya que Dios los compensará. Por lo tanto, el zakat es una fuente para el beneficio de la sociedad. Según el Profeta del Islam, no pagar el zakat está a la par con la deslealtad y el politeísmo.

 

 

 

De estas aleyas aprendemos que:

 

1.- El Profeta solía llamar a las personas hacia Dios y su objetivo era liberar a los humanos del yugo de los deseos carnales internos y los tiranos externos.

 

2.- Creer en el Único Dios debe manifestarse en cada aspecto de la vida. El monoteísmo no es una mera creencia y debe ser visible en cada conducta del individuo.

 

3.- Una persona fiel es firme en el camino del monoteísmo, y siempre trata de compensar los errores del pasado para que pueda permanecer firmemente en el camino correcto.

 

4.- La fe no es un mero reclamo, y cualquiera que no pague zakat, de hecho, tiene tendencias politeístas.

 

 

 

P/MK/RH