ギーラーン州の風俗習慣（３）（動画）
今回は前回に続き、イラン北部、ギーラーン州の人々の風俗習慣についてお話しすることにいたしましょう。
ギーラーンの盛大な催し物の一つに、格闘技があり、数百年前から現在までずっと盛んに行われています。レスリングの伝統はイランのすべての文化圏において、長い歴史を有しており、あらゆる場所、独自の方法で行われています。
ギーラーンの格闘技は、昔から人々の娯楽であり、大きな歓迎を受けてきました。競技の観戦は今も一般の人々の楽しみの一つであり、ギーラーンの伝統的行事となっており、地元の定期市場や小さな村や町で行われる伝統的結婚式で、多くの観客を呼んでいます。ギーラーンの格闘技は、通常のレスリングのルールではなく、独自の伝統的なルールに従って行われます。たとえば、ギーラーンの格闘技は勝者が決まるまで続けられます。競技の開始の儀式は非常に美しく、見ごたえがあります。
楽器の音色が地元の住民に競技の開始を知らせると、多くの人がその開催場所に集まります。ギーラーンの格闘技は、広場の一部で行われます。まず初めに競技の参加者が立ち上がり、観客の前で、左膝を地面につけてかがむと、右手の指を土にこすりつけ、口づけをしてそれを額にあてます。これにより観客に敬意を示し、「ようこそ」と言って迎え、自分の席に戻ります。その後参加者は次々と同じことを繰り返し、こうして試合が始まります。どの選手も素早い回転や跳躍、動きを見せ、その力を観客にアピールします。通常、選手はその場所から離れ、広場を歩き、他の選手の前に立ち、手のひらを打ち合わせて挑戦者を求めます。挑戦者は立ち上がり、今度は彼が手のひらを打ち合わせます。こうして力試しのための準備を報告するのです。
選手は、対戦相手を決める際に、競技への参加を拒否するか、受け入れるかは自由となっています。選手の体重は、現代のレスリング競技のように、対戦相手を選ぶ基準とはなっていません。さらに、時間の制限はなく、もし長引いた場合は年長の選手の一人が仲介に入り、彼らを離し、しばらく休息した後に再び試合を再開します。
試合は、選手の片方が足の裏以外の体の一部を地面につけたとき、負けとなり終了します。勝者は飛び上がりながらリングを去り、時に人々の間を回り、お金を集め、通常は再びリングに上がって挑戦者を求めます。毎日、その日の勝者が決められ、最終日にそうした強豪が集まって対戦します。
概して、ギーラーンの伝統文化では、仕事と生活、遊びと娯楽、風俗習慣、その他の文化的な要素が互いに密接に結びついています。各種の競技もこうした特徴を有しています。このため、格闘技の試合の開催は今も村の生活に沿ったもので、収穫が終わる頃、農民の余暇に合わせて行われています。
ギーラーンでも、葬礼の儀式はこのような原則から外れておらず、ギーラーン中で、こうした儀式の開催において同様の習慣が見られます。ギーラーンの小さな町や村では、死が訪れたときには誰もが集まって、悲しみを町や村全体で分かち合い、すべての人に哀悼や支援を呼びかけます。そしてすべての人が埋葬式に参加し、協力を行い、死者を埋葬した後、家族と共に家まで帰ります。そして近親者は残り、他の人たちは別れを告げます。ギーラーン各地では、埋葬式の後、3日間つづけられる追悼式に続いてコーラン朗誦の儀式の準備がとり行われます。
主に、死者を追悼するためのコーラン朗誦の儀式は3日目にモスクで行われます。この間、知人や近親者は、不幸があった人々に悔やみの言葉を述べたり、慰めたりします。さらに近い友人や近親者はそこに留まり、不幸があった家族の悲しみを少しでも軽減するように努めます。コーラン朗誦の儀式は、年長者の許可により、第55章ラフマーン章慈悲あまねく御方、の節を読み上げることで終了し、カルバラーの悲劇を吟唱し、コーランの序章を唱えた後、彼らは遺族と共に家に帰り、そこでお茶やナツメヤシをいただきます。3日目には家族の金銭的な余裕に応じて、昼食が振舞われます。それほど余裕がなければ、このコーランの儀式で終わります。7日目、４０日、1周年の儀式があり、この中で40日目の儀式は比較的広く行われています。
今日、とくにラシュト、ラーヒージャーンなどのギーラーンの大きな町では、喪に服している徴として、たいてい黒い服を着て、結婚式などの祝祭には参加しません。哀悼の期間も、その人との関係によって異なってきます。ギーラーンの村では、黒い喪服を着るのは一般的ではなく、派手な色の服を着るのを控えるだけです。喪に服している最大の徴は、ヘンナ染めを控えたり、祝祭に参加しないこととなっています。
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