Arti i Revolucionit Islamik dhe kinemasë Faxhr

Ky program i referohet ndikimit të Revolucionit Islamik të Iranit në lindjen e një zhanri të ri në art dhe kinema.

Përshëndetje të dashur dëgjues, në të njëjtën kohë me dhjetëditëshin e fitores së Revolucionit Islamik të Iranit, ne jemi në shërbimin tuaj me një program të veçantë të artit revolucionar dhe kinemasë së Faxhrit. Në këtë program, përveç njohjes me artin revolucionar, ne do të hedhim një vështrim në kinemanë madhështore iraniane pas revolucionit. Qëndroni me ne.

Revolucioni i lavdishëm i Iranit në vitin 1979 dhe pas viteve të luftës dhe këmbënguljes së popullit Iranian u realizua dhe solli ndryshime thelbësore dhe të vlefshme në të gjitha aspektet e jetës së njerëzve. Në përgjithësi, çdo revolucion shoqërohet me ndryshime dhe dëshira për të ndryshuar dhe përmirësuar situatën është një nga karakteristikat kryesore të shumicës së revolucioneve. Revolucioni Islamik i Iranit u formua bazuar në karakteristikat dhe parimet që ishin rrënjosur në Islam, duke përfshirë vetëmohimin, kërkimin e drejtësisë dhe luftimin e shtypjes! Kjo e ka bërë revolucionin iranian një nga revolucionet më unike të bazuar në fe dhe etikë. Përveç ndryshimeve në sferat politike dhe shoqërore, ky revolucion ishte në gjendje të kishte efekte pozitive në fushën e artit dhe tërhoqi shumë artistë që nga vitet e para të revolucionit. Ata punuan me një dëshirë për të ndryshuar artin dhe krijuan vepra në të cilat mund të shiheshin mendime dhe ide të pastra njerëzore dhe revolucionare. Arti i revolucionit mbron dhe kërkon vlerat e shfaqura gjatë revolucionit dhe artistët u janë përmbajtur këtyre idealeve revolucionare gjatë viteve dhe janë përpjekur t'i zhvillojnë ato sa më shumë që të jetë e mundur. Ata ishin në gjendje të tregonin se një art i vlefshëm mund të krijohej me përkushtim dhe me ndikim për qeniet njerëzore dhe vlerat njerëzore. Në fakt, duhet thënë se arti i revolucionit nuk është specifik vetëm për bukuritë abstrakte, por ta bësh jetën më të bukur do të thotë të kesh një ndikim në jetën individuale dhe shoqërore. Revolucioni Islamik i ktheu të gjitha veprat e prodhuara në fushën e artit në vlera hyjnore dhe njerëzore dhe krijoi kushte që artistët të hyjnë në fushën e artit revolucionar. Një nga hapat më të rëndësishëm të revolucionit është të ushqejë qeniet njerëzore dhe t'i sjellë ato në kulmin e lumturisë dhe përsosjes njerëzore dhe për të arritur këtë qëllim të vlefshëm, ai tërhoqi shumë artistë nga të gjitha llojet e arteve vizuale dhe jo-vizuale. Në këtë drejtim, midis artistëve të revolucionit, mund të shohim piktorë të tillë si "Ali Vazirian", "Mahmoud Farshchian" dhe në fushën e kinemasë "Majid Majidi", "Ebrahim Hatami Kia", " Kamal Tabrizi "," Seyed Reza Mir Karimi ", ndërsa ndër poetët me të mirë mund të  përmendim " Hamid Sabzevari "," Seyyed Ali Mousavi Garmaroodi " etj.

Ndër degët e ndryshme të artit revolucionar, një nga më të rëndësishmet është arti i kinemasë dhe televizionit. Ky art është arti më domethënës iranian, i cili njihet edhe si arti i parë brenda dhe jashtë Iranit dhe popullariteti i tij në vitet pas revolucionit nuk mund të krahasohet me asnjë art tjetër. Kinemaja iraniane përmendet si një nga kinematë më të vjetra në botë. Një kinema që ka përjetuar luhatje të ndryshme që nga viti 1900. Megjithëse disa nga arritjet dhe sukseset revolucionare në kinemanë para-revolucionare nuk mund të injorohen, por kjo kinema ka marrë një ngjyrë tjetër që nga viti 1979. Arti i kinemasë u shfaq i zbehtë në ditët e para të fitores së lavdishme të Revolucionit Islamik, por ishte krejt e natyrshme, pasi duhej të riorganizohej me një qasje të re, larg filmave të papërshtatshëm të bërë para revolucionit. Gradualisht, me shfaqjen e forcave të talentuara artistike dhe kinematografike që mund të mos kenë qenë të gatshëm të veprojnë në kinemanë para-revolucionare ose talentet e të cilave nuk ishin në dispozicion, prodhimi i filmave të vlefshëm dhe të lavdishëm filloi në kuptimin e vërtetë të fjalës dhe krijoi një zhanër të ri në zhanret e kinemasë. Kështu, kinemaja iraniane post-revolucionare, duke lënë mënjanë valën e bërjes së filmave vulgarë të epokës së mëparshme, filloi të krijonte rryma kulturore në Iran dhe rajon.

Me fitoren e Revolucionit Islamik, artistë revolucionarë myslimanë dhe të përkushtuar studiuan fusha të ndryshme të artit, radios, televizionin, kinemanë, etj., dhe bënë ndryshime thelbësore në të. Ndërkohë, ndoshta teoricienti më i rëndësishëm dhe më i shquar që kishte një pamje të saktë dhe kritike në fushën e kinemasë dhe artit mediatik ishte dëshmori "Sejed Morteza Avini". Morteza Avini ishte një regjisor, producent dokumentar, gazetar dhe artist iranian, seria e dokumentarëve televizivë të të cilit, mbi luftën Iran-Irak njihet si "Rrëfimi i Pushtimit".

Qasja e dëshmorit Avini ndaj artit, veçanërisht kinemasë, kishte një qëndrim revolucionar. Duke përshkruar artin e revolucionit, ai thotë: "Arti i revolucionit merr formën dhe materialin e artit perëndimor, por ai do t'i japë asaj një frymë dhe formë të re dhe së fundmi, për sa i përket materialit dhe formës së punës, ajo do të diferencohet nga arti perëndimor. "Ata do të përpiqen të bëjnë ndryshime në materialin e artit dhe format e tij në përputhje me frymën dhe besëlidhjen e tyre." Dëshmori Avini e konsideron kinemanë si një medium për përcjelljen e koncepteve të sakta. Në fakt, Dëshmori Avini hodhi themelin e natyrës së kinemasë islamike dhe revolucionare dhe në veprat e tij zbatoi karakteristikat e artit islamik, përkatësisht përkushtimin, pikëpamjen njerëzore, natyralizmin, arritjen e njohjes së Zotit dhe luftën kundër rrymave të rreme. Ai me të drejtë mund të quhet teoricieni dhe arkitekti i parë i "Mendimit të Artit të Revolucionit".

Një nga pikat më të rëndësishme që është e dukshme në artin e revolucionit dhe artin e krijimit të filmit është vëmendja ndaj strutkurës së familjes dhe ruajtja e dinjitetit të grave në kinema dhe shoqëri. Kinemaja para-revolucionare dhe filmat persianë të asaj kohe ishin gjithashtu një përzierje e aktorëve meshkuj dhe femra, por atmosfera imorale që mbizotëronte në atë kinema bëri që shumë pak gra të hynin në fushën profesionale të kinemasë. Sidoqoftë, në periudhën post-revolucionare, ne po dëshmojmë rritjen dhe përsosmërinë e pranisë së grave në fushën e kinemasë, e cila ka shumë për të thënë në këtë botë dhe duke i kushtuar vëmendje dinjitetit të tyre të qenësishëm atyre u janë kirjuar mundësi unike për një prani të shëndetshme dhe margjinale në kinema dhe televizion. Prandaj, sot, prania e grave në kinemanë iraniane nuk është vetëm një mjet tregtar për të rritur pëlqimin e jashtëm dhe shitjen e filmave, por përveç aktrimit, ato gjithashtu kanë një prani të fortë në role kryesore të kinemasë siç janë skenari, drejtimi dhe prodhimi.

Një nga pikat e forta të kinemasë iraniane, e cila ndoshta për llojin e saj mund të shihet në pak vende që konsiderohen superiore në këtë fushë, është prania e një numri të madh të filmave iranianë në evenimentet kinematografike dhe fitimi i çmimeve prestigjioze të filmit. Është e sigurt të thuhet se asnjë eveniment kinematografik prestigjioz ndërkombëtar nuk mund të gjendet pa pjesëmarrjen e filmave iranianë dhe kineastëve iranianë . Portofoli i nderimeve të filmave iranianë është plot me çmime prestigjioze të filmit nga festivalet Oskar dhe  Kan dhe shkëlqimi i kineastëve iranianë në festivalet e filmit është bërë i zakonshëm. Kinemaja iraniane për herë parë u emërua për çmimin Oskar 14 vjet më parë, me filmin "Fëmijët e Qiellit" dhe 12 vjet më vonë fitoi këtë çmim të rëndësishëm me filmin "Ndarja e Naderit nga Simini". Po atë vit, me një film të bërë nga "Majid Majidi" të quajtur "Khordshid" (dielli) si përfaqësues i Republikës Islamike të Iranit, filmi ka marrë pjesë në ngjarjen më të rëndësishme kinematografike në botë. Filmi "Dielli" u shfaq kohët e fundit në seksionin e konkursit të Festivalit të Filmit në Venecia dhe aktorit iranian "Ruhollah Zamani" iu dha Çmimi i Talentit më të ri. Regjisorë dhe kineastë të tjerë të shquar iranianë që konsiderohen të jenë përfaqësuesit e kinemasë së lavdishme të Iranit përfshijnë "Ebrahim Hatami Kia", "Mohammad Hussein Mahdavian", "Sirous Alvand", "Dariush Mehrjoui" dhe të tjerë. Në përgjithësi, duhet thënë se një nga bukuritë e Revolucionit Islamik është arti i Revolucionit, i cili gjatë ndryshimeve dhe zhvillimeve në arte të ndryshme, çoi në shfaqjen e kinemasë luksoze në Iran dhe e bëri kinemanë iraniane nga një qasje thjesht tregtare, argëtuese dhe të paçmuar që ishte para revolucionit, në një kinema dinamike, etike dhe humanizuese pas revolucionit.