Arti në dritën e Revolucionit Islamik

Arti i revolucionit dhe struktura e tij vizuale mund të shqyrtohen nga dy kënde. Së pari, karakteristikat e tij vizuale dhe së dyti, rregullat e krijimit dhe mënyra e prezantimit të tij. Në këtë emision, ne do t'i përmendim shkurtimisht këto dy pika.

Gjatë gjithë historisë së Iranit ekziston një marrëdhënie shumë e ngushtë midis arteve dhe traditave shpirtërore që rrjedhin nga feja që është një nga faktorët më të rëndësishëm që krijon artin dhe arti, nga ana tjetër, është gjuha e mençurisë më të thellë të njerëzimit dhe manifestimi i koncepteve dhe shprehjeve më të bukura fetare. Qëkur revolucioni islamik ishte rrënjosur në botëkuptimin islamik, lidhja mes artit dhe pikëpamjes botërore islame lulëzoi në vitet pas fitores së revolucionit. Në të njëjtën kohë, artistët paraqitën shumë koncepte shpirtërore dhe epika popullore në fushat e revolucionit dhe mbrojtjes së shenjtë simbolikisht në formën e rolit dhe të ngjyrave dhe në mënyrën e krijimit të veprave të tyre, ata gjithashtu neglizhuan vëmendjen ndaj bukurisë dhe hijeshisë dhe parimeve estetike.

(Arti i Revolucionit Islamik)

Shembulli i qartë i kësaj pune janë imazhet artistike të artistëve iranianë. Këto vepra arti janë një burim i madh motivesh dhe përfundimisht janë projektuar nga profesorë dhe artistë që janë shumë koncize dhe të dobishme. Vizatimi teknik i të gjitha këtyre projektimeve i korrespondon parimeve të grafikës së sotme dhe shumica e artistëve të arteve figurative janë përpjekur të dizajnojnë veprat e tyre të frymëzuara nga rolet e trashëgimisë iraniane të lashtë dhe simbolizmin e tyre në to. Duke krahasuar dhe rishikuar artet në vitet e para të fitores së Revolucionit Islamik, vërehet se në shumë raste elementët dhe modelet tradicionale të artit të lashtë iranian janë të pranishëm në veprat artistike. Në këto vepra, nuk ka magjepsje të madhe me trashëgiminë e kaluar dhe një shpërthim fanatik të artit modern. Në vitet pas revolucionit, artisti iranian, duke njohur trashëgiminë e tij artistike, shikon artin perëndimor nga këndvështrimi i kulturës dhe traditës së tij dhe në kuadrin e tij artistik. Në fakt, me këtë zgjedhje, ai përpiqet të rindërtojë dhe përditësojë trashëgiminë e tij të vjetër me metodat moderne dhe të përditësuara dhe moderon doktrinat e reja të artit, në përputhje me vlerat dhe traditat e vjetra. Në këtë mënyrë, artistët e Revolucionit Islamik, përmes zgjedhjes së qëllimshme të kësaj metode, testuan përvojën e re dhe vendosën një vend të veçantë në artin bashkëkohor të botës. Përveç shprehjes simbolike dhe përdorimit të metaforave vizuale për konceptet shpirtërore të Revolucionit Islamik, një veçori tjetër është përdorimi dhe vendosja e elementeve dekorative të arteve iraniane në forma të reja dhe koncepte moderne, sidomos në artet pamore.

Artistët iranianë besojnë se vlerat simbolike dhe kuptimet e veprave të tyre, edhe nëse nuk përcjellin një mesazh për auditorin, mbesin të zbukuruara dhe mbajnë vlerat e tyre të veçanta. Sigurisht, në të kaluarën, shumica e veprave të artistëve iranianë kanë dekorata të bukura dhe kjo metodë ka një histori të gjatë në traditën artistike të Iranit. Një pikë tjetër për t'u marrë parasysh në studimet e artit pas revolucionit janë rregullat e formës dhe krijimit. Një revolucion, më shumë se çdo gjë tjetër, ka një kapital të madh popullor prapa vetes. Përdorimi i këtij kapitali në fusha të ndryshme, si ekonomia ose lufta ose arti, krijon forma të reja. Modeli i formës në këtë art është realiteti i jashtëm i audiencës. Dizajnet artistike dhe frymëzimi nga personazhet dhe ngjarjet e jashtme frymëzohen nga forma të thjeshta. Një vështrim mbi masën masive të veprave të artit të Revolucionit Islamik, i frymëzuar nga personazhet dhe ngjarjet e vërteta, sugjeron që forma në veprat e artit - në vitet e para të revolucionit - ishte shpesh e thjeshtë dhe realiste. Procesi gradualisht u ndryshua dhe pas disa vitesh u shtuan forma dhe modele më të reja, madje edhe inovative. Por kjo pikë e rëndësishme nuk duhet të harrohet se, në shumë raste, ndarja në formë ka përfituar edhe nga përmbajtja, dhe shprehjet dhe madje edhe lloji i furnizimit të artit kanë ndjekur metodat e avangardës dhe ato të pazakontat. Në këtë drejtim, arti mund të gjendet në xhami në vitet e para të revolucionit. Xhamia ishte një nga vendet më serioze për të paraqitur artin e revolucionit, të tilla si piktura, kaligrafi, muzika dhe himni, madje edhe shfaqja e filmave. Për këtë arsye, forma dhe përmbajtja e veprës së revolucionit islamik gjithashtu ndryshoi sipas audiencës dhe kushteve për shfaqjen e tij dhe siguroi një përkufizim të ri të artit. Natyrisht, kjo formë e artit nuk është unike për vitet e para të revolucionit dhe gjatë viteve të fundit, ka ndodhur një kthim në shoqëri, që është mbajtja e Festivalit të Filmit "Ammar".