E ardhmja e ndritur 9

Një nga aspiratat e mëdha të Revolucionit Islamik është krijimi i një civilizimi të ri islam.

Një nga aspiratat e mëdha të Revolucionit Islamik është krijimi i një civilizimi të ri islam. Lideri suprem i Revolucionit Islamik gjithashtu në hapin e dytë të revolucionit, duke shqyrtuar përvojën 40 vjeçare të sistemit islamik, deklaroi se qëllimi përfundimtar i Revolucionit Islamik të Iranit ishte krijimi i një civilizimi të ri islam, duke thënë:   "Revolucioni Islamik tani ka hyrë në fazën e dytë të vetë-zhvillimit, shoqërizimit dhe civilizimit. Të dashur, mbrojeni revolucionin tuaj dhe atë afrojeni më shumë drejt çështjeve të tij të mëdha, një prej të cilave është krijimi i një civilizimi të ri islam dhe përgatitja për lindjen e diellit mbi një vilajet të madh ". Në civilizimin modern islam, feja është së bashku me materializmin, ngjitja morale dhe shpirtërore arrihet së bashku me përparimin e jetës materiale, shumica e njerëzve kanë një mendim fetar dhe mendimi i tyre kolektiv bazohet në mendimin islam. Baza themelore e civilizimit islam, në hapin e parë, rrjedh nga dinjiteti njerëzor për të cilën Zoti ka thënë:

«و لقد کرمنا بنی آدم»

"Ne ishim shumë të dashur për fëmijët e Adamit" dhe dinjiteti është ai që përcakton statusin e njerëzve dhe jo sasia e pasurisë dhe fuqisë. Në civilizimin islam, qeniet njerëzore janë të çliruar nga çdo kufizim që pengon dinjitetin dhe përsosmërinë njerëzore. Ai nuk e pranon të frenohet nga materializmi, sundimi, nënçmimi dhe padrejtësia. Është e qartë se, qenia njerëzore ka nevojë për mjete për të arritur në fazën e përsosmërisë, që është një nga qëllimet kryesore hyjnore të krijimit njerëzor. Lideri Suprem i Revolucionit Islamik e ka ndarë civilizimin islam në dy pjesë atë instrumentale: shkencë, shpikje, industri, politikë, ekonomi ... dhe sektorin e mjeteve të buta që përfshin çështjen familjare, stilin e martesës, llojin e banesave, llojin e veshjeve, modelin e konsumit, linja dhe gjuha, biznesi dhe mënyra e jetesës islame në përgjithësi ... dhe thekson se ky civilizim mund të formohet nëpërmjet prodhimit të mendimit nga oqeani i gjerë i edukimit njerëzor me ndihmën e dijetarëve fetarë, udhëheqësve të komunitetit dhe vetë individëve.

Revolucioni Islamik vazhdon rrugën e tij drejt arritjes së civilizimit islam, së bashku me karakteristikat e civilizimit të ri islam, siç janë besimi, shkenca, përparimi, dinjiteti, drejtësia, fuqia për t'u marrë me valët globale, pasuria, etika dhe përpjekja e vazhdueshme. Në këtë drejtim, lideri suprem i Revolucionit Islamik bën të qartë se civilizimi islam nuk është një hapje e vendit, por nënkupton ndikimin e islamit tek kombet, që do të thotë të ofrosh një dhuratë hyjnore për kombet. "Sot, detyra e Umetit Islam nuk është vetëm të festojë lindjen e Profetit ose Pagëzimin e Profetit; kjo është përgjegjësi e vogël dhe është pak me atë që është detyra e tij. Bota islame sot ka për detyrë, si vetë Islami dhe si vetë Profeti, të krijojë një frymë të re në këtë botë, të krijojë një mjedis të ri, të hapë një rrugë të re. Ne këtë fenomen që po presim e quajmë "Qytetërimin e ri Islamik".

Rezultatet e studiuesve tregojnë se Revolucioni Islamik posedon mbijetesë dhe vazhdimësi të qytetërimit; Perspektiva e Revolucionit Islamik, pas katër dekadave të ekzistencës së tij, ka krijuar një civilizim të ri islam; Për shkak të natyrës së tij fetare, kapaciteteve civilizuese, depërtimeve popullore, ekzistencës së figurave të larta politike dhe fetare, janë ndërmarrë hapa efektivë në rrugën e civilizimit të ri, të përshtatshëm me strukturën e Islamit dhe Iranit dhe perspektiva e tij në të ardhmen është krijuar dhe është gati.  Falë Zotit të Vetëm  një e ardhme e ndritur është përpara për të gjithë kombet.