Ramazani, Muaji i Zotit (11)

“O ju që besuat, ruane veten tuaj! Ai që ka humbur, nuk ju dëmton juve kur jeni në rrugë të drejtë. Kthimi i të gjithë juve është te All-llahu dhe Ai ju njohton për atë që vepruat”.  (Maide, 105)

Sipas fjalëve të Liderit suprem të Revolucionit Islamik, Ajetollah Sejed Ali Khamenei, muaji i bekuar i Ramazanit është mundësia më e mirë për të pastruar shpirtin. Ai thotë: "Muaji i Ramazanit është një mundësi e mirë për vetë-ndërtim, në të vërtetë jemi një substancë e papërpunuar, e cila me përpjekje të sinqerta mund të kthehemi në një produkt të mbaruar mirë. Ky është qëllimi i jetës".

Ramazani është muaji i vetë-reformimit, muaji i pastrimit të shpirtit, muaji i ndihmës nga komplotet e djallit dhe tendencave qëllimkëqija. Atmosfera shpirtërore e këtij muaji është ideale për vetë-ndërtim dhe tejkalimin e gabimeve, mangësive dhe dëshirave të epshit.

Sipas pikëpamjes së Kur'anit të shenjtë, qenia njerëzore është si një tabletë e bardhë e cila mund të mbahet në gjendjen e saj të pastër nëpërmjet ndjekjes së vlerave të larta ose të kontaminuar nga dëshirat dhe veset. Është për të udhëhequr jetën e duhur.

Në suren Shams, Zoti, pasi mori 11 betime solemne, thekson se devotshmëria dhe pastrimi i vetes është i vetmi faktor për shpëtimin, ndërsa imoraliteti është shkaku i mjerimit dhe kolapsit përfundimtar. Prandaj, Zoti dërgoi pejgamberë që t'i udhëzonin njerëzit në rrugën e drejtë. Është transmetuar se sa herë që Profeti Muhammed (bekimet e All-llahut qofshin mbi të dhe pasardhësit e tij) e recitonte këtë ajet të sures Shams, ai do të peshonte pak, pastaj do të thoshte: "Zoti im! Ti je Ruajtësi i shpirtit tim të brendshëm, ruaji dhe pastroje ummetin tim sepse Ti je Ruajtësi më i Mirë".

Imami i katërt i pagabueshëm, Imam Zain ul Abedin (as), lutej me këto fjalë: "O Zot, më lejo të kem meritat dhe virtytet që janë mjeti më i mirë për pastrimin r vetes ".

Vetë-pastrimi nënkupton largimin e pengesave përtë ecur në rrugën e drejtë. Krijesat e gjalla zakonisht përballen me pengesa që janë të dëmshme për rritjen e tyre dhe në kundërshtim me natyrën e tyre. Sa i përket qenies njerëzore, pastrimi është i njëjtë me heqjen e pengesave dhe çon drejt rritjes së duhur.

Agjërimi i Ramazanit është kështu një program konstruktiv që shkakton rritjen e virtyteve. Në thelb, mospërfillja nga dëshirat e caktuara dhe aktet instinktive hap rrugën për zhvillimin e njohurive të duhura dhe rrit vullnetin.

Dijetari i mirënjohur iranian, Dëshmori Ajetollah Motahari, shkruan: "Qëllimi është që njerëzit me të meta të bëhen njerëz të denjë dhe të denjët të bëhen të përsosur në këtë muaj. Orari i muajit të bekuar të Ramazanit është vetë-pastrimi dhe heqja e defekteve, në mënyrën që e bënë intelektin, besimin dhe forcën e vullnetit të mbizotëron mbi dëshirat e një njeriu. Muaji i Ramazanit është muaji i fluturimit drejt Zotit dhe ngritjes së shpirtit. Nëse një person ka uri dhe etje për tridhjetë ditë në këtë muaj por nuk ka ndryshime pozitive në të, atëherë agjërimi është i paefektshëm për të".

Sipas Kur’anit të shenjtë, devotshmëria (guximi) është fruti më i rëndësishëm i agjërimit. Dashuria do të thotë abstinencë nga mëkati dhe dëshirat e epshit. Dashuria është si një llambë që tregon rrugën e drejtë të qenieve njerëzore dhe siguron mbrojtje kundër valëve shkatërrimtare të mëkatit. Profeti shokut të tij besnik, Abuzar, i tha: "O Abuzar! Dashuria është burimi i çdo gjëje që është e mirë".

Hadithet islame theksojnë se ndotja e vetes është një pengesë për të arritur lartësinë dhe përsosjen. Është një mur i madh kundër pranimit të bekimeve hyjnore dhe mëshirës. Imam Zain ul Abedin (as) thotë: "Profeti Musa i kërkoi Zotit, 'Kush janë ata që qëndrojnë në hijen e Fronit Tënd?' Zoti u përgjigj: 'Ata që janë të pastër janë në hijen e fronit Tim, nuk shohin e nuk duan tjetër pos të vërtetës dhe nuk shmangin ndonjë akt bindjeje'".

Të dashur miq, ata që besojnë se çdo mëkat i vetëm do të pasojë zemërimin e Zotit, përpiquni të mos i shkaktoni Atij zemërim. Ata e dinë se Zoti sheh të gjitha veprimet e tyre dhe se Ai është i vetëdijshëm edhe për mendimet më të vogla që i bien në mendje.

Martiri i Qerbelas, Imam Husejni (as) ka thënë: "Me të vërtetë, Zoti i Lartësuar e ka paracaktuar muajin e Ramazanit si faktor për ndërgjegjen e krijesave ndaj parajsës nëpërmjet adhurimit dhe bindjes (urdhërimeve hyjnore) shpëtimit, ndërsa disa nuk iu bindën dhe e humbën, prandaj, kaq mahnitës janë ata që qeshin shumë dhe janë të përfshirë në mëkate, prandaj në atë ditë kur bamirësit marrin shpërblimin e tyre, ata që nuk iu bindën do të jenë të trishtuar me humbjen e tyre".