Чаро Рамазон барои муъминин моҳи фурсатҳои беназир аст ?

Порс тудей - Вақте аз хотир мегузаронем, ки моҳи Рамазон бар тамаркузи вижа бар Қуръону таъолими илоҳӣ тавсия мекунад , дармеёбем, ки Рамазон замонӣ муносиб барои бознигарӣ ва бозбинии масири зиндагӣ аст .

Моҳи Рамазону айёми рӯзадорӣ , натанҳо сабаби поксозии ҷисмӣ , балки фурсате барои тасфия ва таҳзиби рӯҳӣ аст ; Лизо ин моҳ , беҳтарини фурсат барои поксозии рӯҳу ҷон аз олӯдагиҳои дунявӣ ва тақвияти пайванди байни инсону Парвардгор маҳсӯб мешавад . Ба гузориши Порс тудей , Тасним дарбораи вижагиҳои ин моҳ навишт : Дар ин моҳ , фарди муъмин бо тамаркуз бар ибодоту дурӣ аз амёли дунявӣ , талош мекунад то ба хулӯсу сафои ботин даст ёбад . Вақте аз хотир мегузаронем ки ин моҳ бар тамаркузӣ вижа бар Қуръону таъолими илоҳӣ тавсия мекунад , дар меёбем ки Рамазони замонии муносиб барои бознигарӣ ва бозбинии масири зиндагӣ аст .

Дар ин моҳи муборак , афрод ба тарбияти ахлоқии худ аҳамият бештарӣ медиҳанд ва саъй мекунанд аз рафторҳое ки мунҷар ба осеб расондан ба дигарон ё худ мешавад , иҷтиноб кунанд . Тамринҳоӣ монанди кантроли забону хашм , ғайбат накардану аҳамият ба аъмоли хайру кумак ба дигарон , на танҳо ба рушди фардӣ кумак мекунад , балки бастарсозии шаклгири иҷтимои мутаъодилтар ва ахлоқитар мешавад . Ба ин тартиб , Рамазон метавонад ба унвони фурсатӣ барои бозсозии равобити иҷтимоӣ ва пайвандҳои инсонӣ дар ҷомеъа амал кунаду рӯҳи ҷамъиро ба самти якпорчагӣ ва таъомули мусбат ҳидоят кунад .

Агар бихоҳем аз ҷанбаи дигар ба неъмати моҳи Рамазон нигоҳ кунем , таъсир маънавӣ аст ки Худованд ба ин моҳ ихтисос дода ва мӯҷиби тасҳили сулӯки афрод мешавад , ба гӯнае ки инсонҳо бештар мутаваҷҷеҳи Худо мешаванд , аз гуноҳон ва хатоҳо фосилаи зиёде мегиранду муроқибати бештарӣ бар нафас худ доранд . Бо ин нигоҳ аст ки моҳи рамазони як фурсати тиллоӣ маҳсӯб мешавад . Паёмбар (с) фармуд :  «شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ شَهرٌ یُضاعِفُ اللّه‏ فیهِ الحَسَناتِ وَ یَمحو فیهِ السَّیِّئاتِ وَ هُوَ شَهرُ البَرَکَةِ»؛ Яъне моҳи Рамазон , моҳи Худост ва он моҳӣ аст, ки Худованд дар он ҳасанотро меафзояду гуноҳонро пок мекунад ва он моҳи баракат аст . (Биҳоруланвор, ҷи 96 , саҳ 340 , ҳ 5 )

Чанд баробар кардани ҳасаноту некӣ дар моҳи Рамазон , ба ин маъност ки ҳар амали хайрӣ дар ин моҳ анҷом мешавад , подоши бисёр бештар аз замонҳои дигар дорад . Ин вижагии моҳи Рамазонро ба фурсатӣ беназир барои касби савобу тақарруб ба Худованд табдил мекунад . Аъмоле монанди намоз , рӯза , таловати қуръон , инфоқу кумак ба дигарон дар ин моҳ аз арзиши вижае бархӯрдоранд .

Ҳамчунин агар фарде бо тасмиму тавба ба сӯй Худо бозгардад , Худованди гуноҳони ӯро мебахшад ва аз байн мебарад . (یَمحو فیهِ السَّیِّئاتِ) ин вижагӣ моҳи Рамазонро ба фурсатии вижа барои поксазии рӯҳу равон табдил мекунад . Рӯзадорон метавонанд бо тавба ва истиғфор , аз раҳмати илоҳи баҳраманд шаванд ва худро аз бори гуноҳон раҳо кунанд .

Нуктаи дигар инки дар ин ҳадис , моҳи Рамазон ба унвон « моҳи баракат » номида шудааст . Баракат ба маънои афзоиши хайру некӣ дар зиндагӣ аст . Дар ин моҳ , замон , аъмол ва ҳатто рӯзии инсон бо баракат ҳамроҳ мешавад . Ин баракат танҳо маҳдӯд ба умӯри моддӣ нест , балки шомили баракати маънавӣ , оромиши рӯҳӣ ва тақвияти имон низ мешавад . Моҳи Рамазон фурсате аст барои рушди маънавӣ , эҷоди тағироти мусбат дар зиндагӣ ва баҳрамандӣ аз неъматҳои илоҳӣ .