Нависандаи фаластинӣ : Исроил муҷрии роҳбурдии амрикоӣ аст

Порс Тудей- Як таҳлилгари фаластинӣ ҳушдор дод, ки иқдоми амали дар баробари режими саҳюнистӣ сурат нагирад, бояд мунтазири таҳрикоти низомии режим дар равобит бо дигар кишварҳои минтақаи Ғарби Осиё буд.

Ба гузориши Порс Тудей ба нақл аз Алҷазира « Сайфиддин Муид » нависанда ва рӯзноманигори фаластинӣ ҳушдор дод ки агар дар баробари ҷиноёти Исроил дар Ғазза , иқдоми амалӣ сӯрат нагирад , марҳала баъдӣ метавонад шомили таҳаррукоти низомӣ ва таҷзияӣ дар Ироқ , Сурия , Миср ва ҳатто таҳдид Туркия бошад . Муваид бо баёни инки аз замони « кампи дейвид » токунӯн , воқеияти бунёдин дарбораи режими саҳюнистӣ тағйир накарда аст гуфт : Сарони кишварҳои арабӣ ба хӯбӣ огоҳанд ки Тел-Авив бар асоси қоидаи « замин дар баробари сулҳ » амал намекунад ва ба « роҳи ҳали ду давлат » ҷуз ба унвони абзори таблиғотӣ барои таъвиқи таъаҳҳудоту тасбити воқеиятҳо дар замин нигоҳ накардааст . Вай афзуд : Бо ин ҳама , бахши бузургӣ аз низоми расмии араб ҳамчунон бар итминонҳои лафзӣ , миёнҷигарии Амрико ва хутути қирмизе, ки амалани вуҷӯд хориҷӣ надоранд такя кардааст . Аз ин рӯ , ором -ором аз сулҳи машрӯт ба ақабнишинӣ ба сулҳи беқайду шарт , ва сипас ба сулҳӣ раседем ки маънои зимнии он таслим дар баробари тартиботи қудрат аст .

Ин таҳлилгари фаластинӣ таъкид кард : Исроил имрӯз на сирфан куниши мустақил , балки муҷрии роҳбурди амрикоӣа ст ки ҳадафаши тасаллут бар ғарби Осия  ва маҳори руқабоӣ ҷаҳонӣ аст . Иёлоти Муттаҳида мехоҳад дасташро бар манобеи нафту газ ва бар масирҳои дарёии бигузорад . Исроил дар ин чорчӯб ҳамон нови ҳавопаймобари собит бар хушкӣ аст ; абзори фишорие, ки Вашингтон ҳаргоҳ бихоҳад рафторе аз кишварӣ тағйир диҳад , ё тасмимиро таҳмил кунад , аз он истифода мекунад .

Нависанда хотир нишон кард : Дар зеҳни Исроил , нақшаи минтақа густардааст ва кишварҳои перомуниро фазойи ҳаётӣ ва боз мебинад ки ҳар замони шароит фароҳам шавад метавон онро дубора бозофринӣ кард . Дидгоҳҳои тавсеаталабонаи Исроил дигар дар китобҳо ва канисаҳо маҳбӯс нест , балки ба сиёсатҳои амалии бадал шудаанд .

Ба гуфтаи вай пружаи саҳюнистӣ ҳувияти яҳӯдии мудернро бар пояи замини ғайриқобилии тақсим , истисно бӯдани Исроил фаротар аз қонӯн , ва тақаддусу таҳдиди доимии ҷомеъаи яҳӯдӣ бозсозӣ кардааст .

Муид афзуӯ : Ончӣ имрӯз дар Ғазза ба унвони наслкуши рух медиҳад , намӯнае равшан аст : Куштор ба тадриҷ ба равияи идорӣ , овораги ба интихоби лаҷестикӣ , ва  муҳосира ва гуруснагӣ ба абзори фишори низоми манд аз сӯйи Исроил бадал шудаанд . Дар Каронаи Бохтарӣ низ раванди балъидани замин , илҳоқу яҳӯдисозӣ тавассути саҳюнистҳо идома дорад . Дар Сурия ва Лубнон низ сиёсати боҷгирии режим аз тариқи заработи пай  дар пай иҷро мешавад.

Ин таҳлилгари Араб бо таъкид бар лузӯми иттиҳоди кишварҳои минтақаи ғарби Осиё алайҳи Исроил гуфт ки роҳ , на дар вобастагӣ ба Ғарб аст на Шарқ , балки дар шаклгирӣ як блоки мустақили торихӣ - сиёсӣ - иқтисодӣ - низомӣ дар минтақа аст .

Вай бо баёни инки агар ҷаҳони Араб ва исломи инсиҷоми дохилӣ , тафоҳуми минтақаӣ  ва  мудирияти ҳӯшманди равобити ҷаҳониро дошта бошанд , метавонанд заъфи сохтори пружаи саҳюнистиро ошкор кунанд гуфт : Бояд ба самти мудирияти таҳаввул ҳаракат кунем . Вагарна , мо замони лозимро ба пружаи саҳюнистӣ ҳадя хоҳем карду шикастро барои наслҳои баъд ба ирс хоҳем гузошт .

«Сайфиддин Муид » нависанда ва  рӯзноманигори фаластинӣ дар поён афзӯд бадтарин сарнавишти торихӣ барои миллатӣ рақам хоҳад хӯрд ки медонист ва амал накард ; ӯ росттарин сухан дар соъати озмӯн , миллатӣ аст ки донишашро ба тасмим , ирода ва гомҳои амалӣ бадал кунад , ва бигӯяд : Мо саранҷом кӯбидан бар девори хазонро оғоз кардаем .